Людська дурість і розумність, їх критерії та закономірності

Людська дурість і розумність - їх критерії і закономірності

Продовження, початок теми, дивіться: Закони дурниці по Карло Чіполла, так вони розумні? (Посилання на цю статтю в кінці.)

Дурниці людей - людська дурість, як властивість розуму людини

Про людську дурість - дурниці людей, як і про людський розум - їх розумності, можна говорити нескінченно - все це ми спостерігаємо, в великому і малому, часто-густо.

Наприклад, в попередній статті розглядається гучний в інтернеті працю італійського вченого Карло Чіполла «5 законів дурниці».

Роблять вони, вчені, це, очевидно, вважаючи, що вони-то, самі-то, розумні в своїх міркування взагалі, і про дурість людей, зокрема.

Відео: Повелитель інтелекту. Неочевидне-ймовірне

Ах, метафізика, метафізика - все-то ми намагаємося бачити простіше, але позапутаннее, примітивно, - не бачачи ні зв`язків, ні причин, ні відносин речей і явищ, але вигадуючи то, чого в реальності ніколи не було, немає і не буде.

Бо системність, причинність і дуалізм, і є реалії, в яких ми живемо і частиною яких є самі.

При цьому, під дуалізмом - подвійністю світу, я розумію, тут: сутність світу містити в собі протилежні свої властивості, які і роблять світ і його складові такими, а ніякими інакше.

В БУДЬ-ЯКОМУ освіту-елементі світу є подвійність його прояви - діаметрально протилежні властивості, які знаходяться в єдності і антагонізмі, утворюючи сутність цього елемента світу і будучи джерелом його існування.

Не вірите, що дурні, а не розумні підходи до розуміння і щодо людської дурості є панівними? Ну, так, скажіть, а чи не здаються вам парадоксальними, а при міркуванні - розумними, такі судження:

Роздуми з приводу людської дурості і розумності

Ви згодні з цими міркуваннями, майже або повністю? Але ж вони, були написані мною протягом півгодини, всього лише виходячи з того, що я розглядаю людську дурість як невід`ємна властивість людського розуму. А чому?

Як зрозуміти людську дурість або розумність?

А тому, що для мене аксіоматичним, - лежать в основі мого світогляду-світорозуміння, ось ці три принципи:

Системи вкладаються одна в одну і взаємодіють з іншими системами - з їх і зі своїми елементами, які самі є системами (підсистемами) за допомогою функціональних зв`язків між ними, утворюючи структури.

Структура - поняття пізнання, коли система розглядається в своїх функціональних взаємозв`язках і у взаємозв`язках з іншими системами.

Наприклад, в нашому випадку: Кожна людська дурість містить в собі людську розумність, і навпаки.

Кожна річ або явище містять у собі діаметрально протилежні властивості, протиріччя між якими і дозволяє існувати, в розвитку, і цим властивостям і цієї речі чи явища, в сукупності їх суперечать властивостей.

Якісно, річ або явище, визначаються тими властивостями, які зараз домінують в них.

Але, рано чи пізно, ця річ або це явище стане своєю протилежністю, коли кількість домінуючого властивості перейде свою міру і поступиться місцем своєї протилежності, а саме стане на його місце подавляемого властивості.

У нашому випадку: Кількісне примноження людської дурості, рано чи пізно, якщо процес не зупиниться, досягне такого заходу, що людина порозумнішає. Якщо, звичайно, він це встигне зробити у своєму житті, і, якщо у нього немає біологічних і психічних відхилень в мозку.

Надмірний розум, неминуче призводить до стійкої дурниці, наприклад, до маразму, або людина божеволіє - стає дуже дурним.

Слід додати, всього лише, що і системність світу, і його причинно-наслідкових, і його суперечлива подвійність, єдині і взаємопов`язані у своїй невідворотності.

І вони служать, поки, єдиними більш-менш надійними інструментами для розуміння людиною себе і світу навколо. Поряд з такими різними способами метафізики, якими користуються люди в побуті і в теоретизування, як, наприклад:

- стадно-інстинктивне осмислення дійсності, підігріте або сформований пропагандою і зомбуванням населення і окремих людей. Включаючи навчання, побудоване на заучуванні догматів і привчанні мислити догмами - «абсолютними» істинами.

- побутове предметно-чуттєве осмислення речей і явищ;

- практично-прагматичний підхід до роздумів про світ;

Відео: Савельєв фізіолог

- різні, у безлічі, філософські метафізики;

- і, звичайно, релігійна метафізика.

Додатково, про це, можна читати:

Маніпуляція свідомістю - як змінити свідомість - як їм маніпулювати

Усвідомлення життя. Деякі загальні - філософські аспекти

Стереотипи поведінки і мислення - основа і проблеми життя людини

Метафізика і діалектика, в свідомості, в науці і в житті

Відео: О. Дмитро Смирнов. Як стати угодним Богу і опинитися почутим Ним, ... 7 травня 2017 р

У чому критерій людської дурості і розуму?

Справді, в чому? Якщо ми візьмемо, наприклад, критерієм людської дурості відсутність в ній істинності, правдивості, то буде дуже важко, тоді, відрізнити дурість від розумності.

Бо, навіть якщо ми будемо оперувати поняттям об`єктивної істини - відповідності нашого уявлення про будь-якої сутності, їй самій, без нашого уявлення про неї, то і тут все відносно.

Наприклад, розумно стверджувати, що 2 + 2 = 4? Розумно, поки ми маємо на увазі тільки кількісні параметри речей. Але, нерозумно, якщо ми будемо мати на увазі якісні їх показники.

Адже, буде дурістю вважати, що, наприклад, 2 барана + 2 барана дорівнюватиме 4 баранів. Тому що в реальності сума тут дорівнює не 4 баранів, а стадо з 4 баранів - якісно іншої речі, ніж 1, 2, 3, і навіть 4 барана окремо.

Так як, чи не кількісні, а саме якісні параметри речей і явищ відображають їх сутність - являють їх такими, а не іншими.

А що вже, тоді, говорити про людські, суб`єктивні істини !? Тоді, як ми, навіть світ відчуваємо не таким, яким він є насправді, а таким, який він нам представляється в силу обмеженості наших органів відчуттів і в силу наших потреб і бажань.

Тобто, істина, як критерій людської дурості або розумності, - малопродуктивний і оманливий критерій.

А ось, якщо ми візьмемо за критерій людської дурості і розуму КОРИСТЬ, то це буде зрозуміліше і простіше:

І не треба тут голову ламати про відносність користі: мовляв, що одному корисно, то іншому - біда або, просто, марно.

Бо людська дурість, як і користь чи шкода від неї, безвідносно суб`єкта і об`єкта і дурості і користі, так як вони знаходяться в стосунках.

А відносини, апріорі, роблять дурниці і розумність одного, шкодою або користю і іншого. Навіть, якщо людська дурість або розумність, їх наслідки, стосуються тільки самого цієї людини, то він отримає шкоду або користь через відносини з самим собою.

Наприклад, чоловік або дружина, здійснюючи дурість, приносять шкоду один одному, навіть якщо комусь із них здається, що він залишився у виграші від дурості іншого або, що його дурість - його особиста справа.

Або керівник, приймаючи розумні рішення, приносить користь не тільки собі, а й своїм підлеглим, і навпаки. І так далі і тому подібне.

Закономірності людської дурості і розумності

На додаток до тих принципів і закономірностям, які я написав вище, розмірковуючи про людської дурості і розумності, я спостерігаю в житті і припускаю, обгрунтовую теоретично, і такі:

1. Людська дурість і розумність - це нерозривні, протилежні сторони інтелектуальної, а часто, далі, і практичної діяльності людини.

Ваші доповнення, уточнення, незгоди, будь ласка, в коментарях.

Що ще читати по цій темі:

Закони дурниці по Карло Чіполла, так вони розумні?

Жити тут і зараз - життя, як причинно-слідче подія

Розвиток особистості людини. Куди і як розвивається особистість?

Чому ми робимо собі погано, псуємо собі життя?

Всесвіт, уявлення про простір і час

Адекватність свідомості - властивість життя і психіки