Вчення толтеків. Т.2 «крик орла» теун марез (продовження)

Сором ні на краплю не виправить нашої віни- ніякі жалю не здатні повернути час назад, проте намагатися в жаху відвернутися від свого минулого означає зробити його марним і безглуздим. Справжній воїн ніколи не зробить нічого подібного з тієї простої причини, що його повагу до життя занадто велике. Наприклад, якщо нам доводиться вбивати, щоб добути їжу, ми повинні, по крайней мере, поважати дух рослин або тварин, які віддають своє життя, щоб продовжували жити ми. Аналогічно, якщо ми здатні пізнати цінність життя, тільки переступивши через оточуючих, наш обов`язок полягає в тому, щоб з повагою ставитися до духу тих людей, які постраждали з нашої вини, дозволивши нам чогось навчитися. З цієї причини відмова осягнути істину про свої дії в минулому є насправді

презирливе ставлення до жертв усіх тих, хто допомагав нам на нашому шляху, тобто невдячну жорстокість, засновану на ганебному почутті власної важливості.

Які вважають себе високодуховними люди впадають в ту ж помилку, що і ті, хто вважають себе негідними життя. Піднімати себе настільки ж безглуздо, як і миритися з почуттям неповноцінності і намагатися якимось чином відсторонитися від життя. Прагнення стати диктатором так само шалено, як і бажання бути жебраком - незалежно від того, випрошуємо ми гроші, визнання або любов.

Будь-яке подібне поведінка засноване на тому, що люди не здатні прийняти себе такими, якими вони є. Вони не розпізнають своєї справжньої природи і призначення в житті і замість цього вважають, що повинні стати кимось іншим. Поступаючи так, вони відвертаються від життя і від своєї справжньої долі. Такі люди ніколи не зрозуміють сенсу смирення, так як вони індульгіруют в почутті власної важливості, коріння якого глибоко занурені в жалість до самого себе.

Єдиний спосіб, за допомогою якого можна навчитися миритися з самим собою, полягає в баченні життя в її справжньому світлі і визнання того, що, оскільки нам дозволили ходити по цій землі, ми повинні прийняти на себе відповідальність за біль, каліцтва і вбивства і таким чином пізнати цінність життя. так постановила сила - ця істина дійсно абсолютно жахлива, але їй властива і незбагненна краса. Воїна, який виявив цю істину і сам збагнув її, переповнює всепоглинаюче відчуття благоговіння, оскільки завдяки цьому знанню він усім своїм єством пізнає сам зміст і призначення життя.

Завдяки ясного розуміння взаємозалежності, взаємодії та взаємозв`язку всього живого, воїн здатний відчути будь-яку істоту, яке тим чи іншим способом стикалося з його життям, немов кожне з них дотягується до нього і знову доторкається до потаємного центру його істоти. В його пам`яті знову спливають давно забуті спогади про тих, хто віддав своє життя, щоб він міг жити, про тих, хто постраждав від його рук, поки він невміло просувався в своєму навчанні. І все ж при повному знанні взаємозв`язку всього живого у воїна ніколи не виникає ні критичного ставлення, ні осуду - тільки глибоке розуміння того, що всі форми життя повинні пройти по одному шляху. Визнаючи це, воїн без тіні сумнівів розуміє, що належне визнання позбавлене засудження, і вперше в своєму житті він відчуває справжній спокій.

В цю мить спокою і гармонії воїн з граничною ясністю бачить, як багато було йому дано. Це надзвичайно болісний момент - мить, настільки болісно прекрасне, що жоден воїн не залишається після такого досвіду колишнім чоловіком. Що є у воїна такого, чим він міг би розплатитися за той неймовірний, невимовний дар, яким його наділили, дозволивши стати учасником життя, за цю високу честь? Всі гроші світу не могли б стати гідною платою. Ніяке саме піднесене служіння не змогло відшкодувати цю честь. Що ж воїн може віддати взамін?

Саме в цей момент воїн усвідомлює, що у нього немає іншого вибору, як тільки опустити руки і зробити крок назад, схиливши голову в справжньому смиренні. Коли воїн стоїть з порожніми руками і опущеною головою, його приголомшує убогість людських можливостей. І все ж чи може він дозволити собі відвернутися від цієї миті, ніяк не виказавши свою вдячність? Піти геть, не залишивши хоча б символу своєї вдячності, означало б для воїна зробити безглуздим весь принцип слідування шляху з серцем.

Так як у нього немає більше нічого і він знає, що нічого більше і не потрібно, воїн з радістю віддає єдине, чим володіє, - своє серце-при цьому він віддає і свою свободу. Широко відкриваючи своє серце, воїн вихлюпує в світ всі свої почуття, сердечність і любов. Він не залишає собі нічого, оскільки знає, що навіть всього того, що накопичилося в його серці, недостатньо, щоб розплатитися за цей борг. Воїн не турбується і про можливі наслідки того, що він відчинив своє серце, бо що може він втратити, якщо вже віддав все без залишку?

Однак, віддаючи своє серце світу, воїн знає, що він навіть міг би назавжди пожертвувати своєю свободою. У своїй людяності воїн завжди залишається вільною істотою - вільним від прихильності до своїх ближніх, вільним від соціальної обумовленості, вільним у тому, що він здатний думати, відчувати і діяти відповідно до обраної ним самим системою відліку. Однак ця людина навічно пов`язаний з життям тим, що він - воїн. В ту саму мить, коли він може прийняти свою повну свободу, воїн вирішує використовувати її на благо всього живого. Він ніколи вже не зможе відокремити себе від ближніх, по тій простій причині, що вже не хоче цього. Замість цього воїн вирішує розділити з ними свій жереб. І тому раз по раз, життя за життям він займає своє місце серед побратимів не тільки для того, щоб опинитися серед їх дурості, але і для того, щоб підніматися серед них як стовп сили і заспокоєння, як лідер і один.

Така справжня природа смирення - того стану усвідомлення, яке є самою сутністю воїна, справжнього сенсу існування Атль`амана (древній титул Воїнів Духа - прим. автора). Однак слід підкреслити, що немає іншого способу досягти цього стану, крім повного примирення з самим собою. Якщо людина безперервно борсається в почутті власної важливості або жалості до самого себе, в почуттях переваги або неповноцінності, у відчуттях власної високодуховні або негідно, він не може розпізнати безцінний дар життя і привілей можливості слідувати шляху з серцем. Таким чином, для справжнього воїна стан смиренності означає не показник статусу, що не значок на грудях, але швидше за вираз його таємних почуттів, викликаних знанням того, що він не вище і не нижче нікого і нічого у Всесвіті.

В остаточному підсумку різниця між смиренням і справжньою любов`ю зовсім незначітельна- ці дві якості є лише різні вираження однієї і тієї ж сили.

СМИРЕННЯ є пасивним примиренням з ПРОЦЕСОМ ЖИТТЯ- ЛЮБОВ Є АКТИВНА УЧАСТЬ У ЦЬОМУ ПРОЦЕСІ.

Цей афоризм можна було б інакше висловити так: скромність є здатність воїна приймати себе таким, яким він є, а любов - дар, який воїн приносить взамін за все те, що було даровано йому.

Смирення і любов дивно прості, але водночас і надзвичайно глибокі. І того, і іншого дуже нелегко досягти, якщо людина ще не навчився любити самого себе. Більш того, ці два слова, ймовірно, є найбільш невірно розуміються словами в будь-якій мові і тому піддаються жахливим спотворенням. І все ж ні смирення, ні любові не можна уникнути з тієї простої причини, що обидва вони є частиною покликання кожної людської істоти. Рано чи пізно кожній людині доведеться вступити на шлях з серцем і при цьому постати перед легендарним Святим Граалем. Споглядання цього невимовно прекрасного предмета в самому собі є воістину упокорюється досвідом. В цей справді чарівний момент людина нарешті розуміє, що це яскраве і променисте вмістилище - НЕ міф-в дійсності, це світиться кокон людини, в сяючих глибинах якого відображаються справжні сенс і призначення любові.

Таким чином, якщо воїн зазнає поразки в своїй битві проти сили, то тільки через нестачу смирення, яке дозволило б йому побачити взаємопов`язаність всього живого. В результаті цього він не може прийняти себе таким, яким він є, оскільки так і не навчився любити самого себе.

Тепер - останнє, про що варто сказати, так як без згадки про це глава виявилася б неповною.чвертю, пов`язаної з силою, є Південь - місце тепла. Південь описується як врата в світ нагваля, і в цьому сенсі слід розуміти, що основним обов`язком і призначенням будь-якого нагваля є напрям інших істот до свободи. В остаточному підсумку всі справжні воїни йдуть по Шляху Свободи - оскільки для них це єдиний шлях з серцем. Таким чином, зовсім не дивно, що вратами в світ нагваля служитьсердечність.

Автор Наталія Остапенко

Майстер Рейки, керівник Центру «Роза Життя»

Запис на індивідуальні заняття та тренінги: [email protected]

T