Вогнище

kamin

Осередок - основний елемент структури житла, пов`язаний з культом вогню. Осередок - сакральний центр будинку, місце скоєння обрядових і магічних дій, спрямованих на забезпечення благополуччя будинку, здоров`я домочадців і успіху в господарстві. За народними уявленнями, в осередках мешкали домашні духи і предки.

У південних слов`ян в новому будинку Осередок робили в останню чергу. Місце Вогнища, що знаходилося в центрі або східній частині житла, освячували і кадили ладаном. У Болгарії, якщо будували на місці старого будинку, то спочатку запалювали вогонь у старому Осередок, залишали там хліб, мед і вино. Перший вогонь запалювала найстарша в родині жінка, приносячи вугілля з будинків рідних і вимовляючи благоп-бажання: «Щоб ніколи не згасав цей Осередок і щоб кипіли на ньому горщики і котли для весіль і частувань». У російських Саратовської губ. при переході в нову хату переманювали старого будинкового з-під грубки старої хати: насипали в лапоть жменю землі і висипали її під грубку нової. У Болгарії на новосілля кожен гість приносив подарунок, який вішав на Осередок.

Вогонь у вогнищі ніколи не згасав. Порожній Осередок (без вогню) втрачав свою творить силу. Згідно з уявленнями болгар, на порожньому вогнища відбуваються шкідливі магічні дії.

Очажний атрибутами молода сім`я обзаводилася на весіллі або при освяченні нового будинку. У південній Болгарії (Родопи) наречена отримувала очажний щипці і треножник від свого батька як частина приданого. А в Ловечском краї їх дарував сільський коваль на весілля або новосілля.

У Вогнища здійснювалися багато родинна обрядовість, саме там проходило прилучення нового члена до сім`ї. Так, у болгар хрещеного немовляти залишали на час у Вогнища. При усиновленні дитини в обл. Охрида його проносили над Осередком. В районі Пчіні в Сербії над Осередком здійснювали перше купання новонародженого, щоб він довго жив і був прив`язаний до будинку.

Під час весілля у південних слов`ян, коли молода вперше входила в новий будинок, її вели до вогнища, який вона цілувала, тричі обходила, ворушила в ньому вугілля, запалювала вогонь, торкалася до кухонного начиння, заважала і солила їжу. У Сербії, Хорватії наречена обдаровувала Осередок грошима або яблуком з увіткненою в нього монетою. У македонців в районі Охрида кум тричі вдаряв молоду головою об камін або заслінку, щоб вона завжди була прив`язана до будинку і була хорошою дружиною. У Болгарії відомі випадки, коли втекла без згоди батьків дівчина розпушити вугілля в будинку свого обранця, і домашні не могли її повернути в рідну домівку, тому що шлюб вважався таким, що відбувся. У Словаччині наречена приносила з собою попіл з батьківського Вогнища і таємно висипала його в піч в будинку свого чоловіка. У білорусів молода, залишаючи будинок батьків, голосила: «Добра частка, так Ідзі за мною, з печі полум`ям, з хати каміном!»

Близько Вогнища виконувалися ритуальні дії під час календарних свят: у Святвечір, Різдво, на Новий рік, Благовіщення. У Вогнища накривали святкову трапезу, проходили обряди з поліном бадняком- Полазник підходив насамперед до вогнища. Болгари тут заколювали чорну курку в честь духу-покровителя родини (стопан, намісник) і залишали йому їжу в Святвечір і Новий рік, тому що він охороняв родину, її багатство. Навколо Вогнища обносили різдвяну солому, тут пекли обрядовий хліб (чесніца) і готували ритуальну їжу (печеницю),

Осередок - джерело багатства і достатку. У Болгарії колядники на Новий рік (сурвакарі) кидали в Осередок річковий камінь і бажали господарям, щоб гроші текли їм в кишені так само легко, як тече річка через каміння, і щоб їхні гаманці були такі ж важкі, як важкий камінь. У словенців (округ Мурська Собота), щоб створити ефект більше курчат, господиня сідала на Осередок зі словами: «Скільки волосся у мене на голові, стільки курчат в моєму дворі».

Відео: Робимо вуличний вогнище

Продукує сила Вогнища переносилася і на його атрибути. Так, очажний лопатка використовувалася при першому громі: нею стукали по діжі, горщиків і комори з побажанням, «щоб повнилося зерном», «щоб був плід». Дівчата в Болгарії здійснювали оборювання села очажний лопаткою, щоб вийти заміж.

Осередок і його атрибути широко застосовувалися в магії і народній медицині: до печі зверталися з проханням про допомогу, перед нею здійснювали магічні дії, використовували вогонь, що горить в ній, вугілля. Так, для полегшення агонії в Пірінськіх краї шапку або хустку вмираючого терли про димар або кидали в нього. У словаків при важких пологах жінка спиралася спиною об піч. Хворого Сухоти, коростою або лихоманкою поміщали в піч, іноді обліплювали тістом (Карпати, Польща, Нижегородська губ.). У Болгарії знахарки знімали порчу, збираючи золу з чотирьох сторін Вогнища.

Основні характеристики вогню (очисна і захисна) переносилися на Осередок і його атрибути. Очажний щипці і лопатка використовувалися для відгону Градовой хмари і в весняних обрядах (1 березня, Сорок мучеників, Благовіщення, Єремію) для захисту від змій і ящірок. Щипці і лопатка обов`язково знаходилися близько породіллі і немовляти до 40-го дня після пологів, щоб захищати їх від злих духів і хвороб. У болгар новонародженого посипали попелом, до хрещення дитина була намазав сажею.

З Осередком як священним місцем бьл пов`язаний ряд табу. Так, в Болгарії дітям заборонялося ритися в вогні, встромляти Осередок ніж, штовхати ногою головешку, інакше хлопчика, який це зробить, отекут тестікули.

У Сербії вогнища сповідалися грішники. Близько Вогнища укладалися договори давалися і поверталися позички. У чорногорців найстрашнішим було прокляття вогнищем.