Суть любові. Природні, соціальні та духовні аспекти любові

Суть любові. Природні, соціальні та духовні аспекти любові

Суть любові. Підходи до істини

Хтось скаже, що суть любові зрозуміти неможливо, мовляв, це надто складне явище і кожен її розуміє по своєму, або щось, типу того.

Смію вас запевнити, що суть любові, при бажанні, зрозуміти можна. А то, що ви приймаєте за складність і багатогранність любові - це не є суть любові, а є лише її вияви.

А от прояви любові, дійсно, бувають настільки індивідуальні і оригінальні, що зрозуміти їх може і не вийде, відразу, у всякому разі.

У побутовому, повсякденній свідомості, і індивідуальному і громадському, закріпилося розуміння любові, як якогось єдиного почуття, що виражає ступінь сильного потягу чоловіків і жінок один до одного.

Якими, в зв`язку з цим, тільки ореолами не оточений це явище: «від божественної іскри», до «любов - це секс і нічого більше».

Хоча, як зазвичай, з урахуванням того, що любов існують протягом усієї історії цивілізації, що вона повсюдна, як сутнісне прояв людини, тому що вона має колосальний вплив на життя не тільки окремих людей, а й соціуму, - вона не може залишатися таємницею за сімома печатками.

Знання про кохання існують.

І вірні знання, в тому числі, які дозволяють нам говорити, що суть любові не тільки є, але і в основі своїй відома.

І, більш того, особисто я впевнений, що десь, можливо навіть в інтернеті, а не в ящику стола, вже давно лежить документ в якійсь формі, в якому ясно і дохідливо пояснено, що таке любов - в чому суть любові .

На жаль, знання стає дієвим знанням, коли воно стає надбанням мас населення.

А істинність цього знання настільки суб`єктивна - залежна від інтересів, обмеженості розуму, почуттів і, навіть, емоцій і людини і соціуму, що істина, по суті, постає в одній своїй іпостасі - ступеня розуміння об`єктивної реальності.

При цьому, критерій масовості розуміння, ролі не грає - і суспільство і окрема людина з таким же успіхом можуть помилятися, приймаючи за істину, найчастіше, бажаний стан об`єкта, а не те «як воно є».

А так як, це бажання іноді змушує стверджувати, що 2 + 2 не дорівнює чотирьом, то, вибачте, по суті, що суспільне, що індивідуальна свідомість - це, по суті, суцільна велика ілюзія з окремими проблисками істин.

І то, коли ці істини настільки вперто «тикають в ніс", що не бачити їх, стає, ну, просто непристойним, і неприйняття їх окремим індивідуумом потрапляє в розряд патологічних захворювань.

Зрозуміти суть любові - зрозуміти суть людини

ОК. Так, що таке любов?
Без «лірики», без наукового заумності, а тільки, лише, виходячи з наших мізерних знань і особистого досвіду?

Звичайно, зараз будь-який читає це, ухмильнётся: мізерні знань чиїх? Особистого досвіду чийого?

Все вірно, пані та панове: особистих знань моїх і особистого досвіду мого.

Як, втім, завжди буває, коли ми читаємо або чуємо БУДЬ джерело інформації (навіть, якщо це офіційні новини): скрізь і завжди нам «засовують» чиїсь знання і чиїсь міркування, засновані на особистому досвіді.

Хоча, для додання їм авторитетності, часто, це підносять від імені «ми», «групи товаришів» тощо.

Зверніть, попутно, увагу: апеляція до авторитетів (самими, же, або своїми однодумцями, такими призначеними) і озвучування своїх думок від імені «ми», - улюблені прийоми в мозгопромиваніі.

Бо, ці авторитети і посилання на те, що це думка або рішення групи уповноважених людей (фахівців, органів влади, вчених, бога і апостолів, і так далі) підноситься як гарант істинності інформації і знань, які вона несе.

Щоб, хоч якось, зрозуміти, в чому суть любові, необхідно, хоч якось, зрозуміти, що таке людина - в чому його суть.
Бо, це його явище і продукт.

Не можна ж зрозуміти, що таке спідниця, наприклад, не знаючи на чию, вибачте, дупу і навіщо вона зшита.

Незалежно від нашого уявлення про те, як стався людина, він постає в трьох своїх основних іпостасях: як тварина (біологічне) істота, як соціальна істота і як духовна істота.

Незважаючи на те, що ці іпостасі, як і іпостасі християнського бога, до речі, постають в обличчя однієї людини, проте, всі ці три суті мають цілком реальну самостійність в людині.

І, природно, знаходяться в єдності і протиріччі, одночасно:

1. Як біологічна істота, людина піддається біологічним законам і проявляє себе як все біологічне: вижити, зберегтися, розмножитися, пристосуватися.

Рушійні сили, тут, - умовно-безумовні рефлекси.
Притому, безумовні - в силу статусу інстинктів, а умовні - в силу наявності спускових механізмів у вигляді тих чи інших обставин, які запускають або обмежують ці інстинкти.

Як тільки на горизонті чоловіки, що знаходиться в дієздатному віці і в належному стані здоров`я, з`являється жінка, яка на підсвідомому рівні сприймається ним як можлива мати його дітей.

Так тут же зводиться курок у рушниці під назвою любов, готового вистрілити гормони, які з цього чоловіки зроблять і палкого коханця і чоловіка, готового на все безглуздя заради володіння цією жінкою.

Як тільки вона подасть сигнал: Я згодна.

На практиці це виглядає ще банальніше: Побачив - збудився - захотів - отримав надію на взаємність - і, далі, будь хоч що, поки не відбудеться секс з цією жінкою.

Як тільки на горизонті жінки, яка не реалізувала до кінця свої дітородні функції (не родила взагалі, або ще дітородного) з`являється гідний з точки зору її підсвідомих і свідомих переваг чоловік, у неї настає готовність номер один до викиду гормонів кохання до цього чоловіка. Нехай, навіть, в звичайному своєму стані, вона вважатиме за приниження просто спілкуватися з цим чоловіком.

2. Як соціальна істота, людина проявляє свою ПОВНУ залежність від суспільства, в якому він народився, живе і розвивається.

Навіть, якщо він не сприймає даний соціум, не згоден з його пристроєм і рівнем і якістю духовності в ньому, проте, він, однозначно, є його продуктом.

А яким продуктом, це вже залежить від самої людини, бо, він наділений «божественної іскрою» - можливістю вибору своїх думок, вчинків і можливістю самовизначення в своїй і суспільного життя.

У людини для цього є такий інструмент свідомості як самосвідомість - «Я», і ціла система функціональних елементів навколо нього - совість, почуття, емоції, прагнення до саморозуміння, самовизначення, самореалізації, і так далі.

3. Як істота духовна, людина постає у вигляді унікального освіти, яке не тільки в змозі сприйняти і, з тим або іншим ступенем достовірності (правильності), осмислити навколишній його.

Але і, найголовніше, ОЦІНИТИ це навколишнє, дати йому свою чуттєву оцінку, збудувавши систему моральних орієнтирів, як звід правил і уявлень ЯК воно повинно бути все і вся, головним чином, в соціумі, з точки зору його особистісного бачення світу і свого місця в ньому.

ОК, від цих трьох іпостасей людини, і будемо відштовхуватися в розгляді любові. Бо, суть любові не може бути у відриві від суті самої людини.

Кожна з трьох іпостасей людини вкладає свою лепту в освіту, розвиток і згасання любові, як суперечливого, проблемного, складного і багатогранного явища в житті людини.

Триєдина суть любові

1. Суть любові біологічна - тваринна, біохімічна, інстинктивна складова любові.

На мій погляд, це найважливіша складова, бо, вона не підвладна ні розуму ні почуттів людини, а, більше того, сама активно і потужно впливає на їх вміст.

По суті, все полягає в факті необхідності породження собі подібного - це загальний закон живої природи.

Як же він проявляється у людей? У чому тут суть любові?

Треба визнати, поклавши руку на серце, що ми тут не далеко пішли від наших «братів менших».
Більш того, в чомусь опустилися, навіть, нижче, олюднивши цей процес.

Наприклад, природою запрограмований жорсткий і жорстокий відбір кращих зразків представників свого виду, щоб не відбувався регрес і деградація цього виду.

Люди ж, своїми стараннями, майже звели це нанівець, виходячи зі свого «гуманного» уявлення, що кожна жива людська істота, навіть з явною фізичної і психічної патологією, має жити, страждаючи саме і гризучи оточуючих.

Більш того, люди вважали за можливе залізти в святая святих - в механізми зачаття дитини, мабуть вважаючи, що вони набагато розумніше природи, яка вигострювала ці механізми мільйони років.

І результатом цих механізмів природи і є нинішній нерозумний її дитина - людина, який зазіхнув на свою матір.
Не тільки, вирішивши підняти на неї свою незграбну руку, але і знищивши не те що сук на якому сидить, а дерево, плодом якого він є.

Притому, тут, я кажу про природу як про сущому, не ображаючи ні чиї уявлення про її походження (природному, божественне або ще якомусь сверхразумное способі).

Система відтворення (дітонародження), природно, як одна з основних, закладена в генах і, по ідеї і за фактом, налагоджена, відточена до досконалості.

Яка роль в ній відведена почуттю кохання? У чому тут суть любові?
Дуже істотна, але, вибачте, все ж, - допоміжна, не головна.

Справді, давайте простежимо, що відбувається:

А. У процесі дозрівання тіла з усіма його системами, прямо або побічно пов`язаними з процесом дітонародження, з`являється і розвивається механізм дітородіння, як його невід`ємний елемент, спочатку закладений в генах.

Перша репетиція цього механізму відбувається в три-п`ять років, коли у дитини з`являється, мало того, що інтерес до протилежної статі, як до чогось відмінного від себе, але, з`являється і перше раптове почуття любові.

Притому, зверніть увагу, чи не до всіх дівчаткам або хлопчикам, а до обранця чи обраниці.

Від чого?
Організм починає запускати систему вироблення і викиду біохімічних елементів (гормонів), які, будучи по суті наркотиками, діють на центральну нервову систему (центральну нервову систему) - притуплюючи і гальмуючи раціональне в свідомості і висуваючи на передній план чуттєве.

Від чого? Зверніть увагу, це дуже важливо: від того, що природа не цілком довіряє (навчена гірким досвідом природного відбору і історією розвитку людини) свідомості людини, вірніше, його розумності у виборі партнера для продовження роду.

Суть любові, тут, є механізмом кращого відбору генетичного матеріалу для його відтворення в дітях.

Що потрібно природі для її збереження і еволюції?
Здорові, з новими чи старими поліпшеними якостями особи, найбільш пристосовані до життя, як такої.

Що це забезпечує?
Схрещування найбільш різних генних кодів, з одного боку, і відбір найбільш кращих генотипів, з іншого.

Але, і для підтримки популяції і для створення нового генетичного матеріалу, природа є і різноманітної, дозволяючи схрещуватися самим різним людям з самими різними генотипами.

І все це робиться за допомогою любові - в цьому суть любові, як біологічної її складової.

Вірніше, викиду в організм наркотичних речовин, які змушують людину входити в слабке або сильне стан трансу, яке виражається в непереборної тязі до певної особини протилежної статі, з кінцевим результатом цієї тяги - початком сексуального життя з нею - початком безпосереднього дітонародження.

Саме цей стан, найчастіше, ми звикли відчувати і називати любов`ю, чи не так?

Механізм, як бачите, надзвичайно простий.
А скільки життєвих колізій виникає в результаті його дії?

Немає їм числа, вірніше - їх кількість прямує до нескінченності, бо, кожна нова пара на Землі - це таке переплетення природного і неприродного, як виключення із законів природного, що можна спостерігати тільки тенденції, щоб не загрузнути в деталях.

2. Суть любові соціальна.

Соціум має двояку сутність.

З одного боку, - це життєво необхідна для людей освіту для забезпечення всіх сторін їх життя і розвитку.
А, з іншого боку, - це утворення, яке є наслідком людського розуму, почуттів, інтересів.

Тобто, воно має характер самостійного освіти, яке живе не стільки за об`єктивними законами соціуму в даних історичних обставинах і умовах, але і цілком піддається змінам з волі і самого соціуму і, більш того, по волі окремих груп його представників, а, трапляється, по волі лише однієї людини.

Нам же важливо, в руслі теми, побачити, яким чином суспільство впливає на любовні відносини - яким чином соціум виявляє себе в суті любові - як суть любові залежить від суспільства.

Притому, звичайно, в основних моментах: бо, розглянути всі аспекти - це праця і обсяг багатотомної енциклопедії. А, тому:

А. Соціум, маючи стану з яскраво вираженими інтересами (головним чином, матеріальними: солодше їсти і пити, за рахунок праці інших членів суспільства) диктує кого любити і з ким відповідно, вступати в шлюб.

Шлюб - узаконене володіння тілом одного, не завжди за бажанням іншого в інтересах саме такого (іменного, родового, групового, класового, кастового) відтворення себе (дітонародження).

Б. Соціум, маючи моду - віяння сьогохвилинних інтересів якоїсь групки людей, котрі збіглися з інтересами значної кількості людей або виявилися просто бздиком на гребені соціального популізму, може «вказати», що ось такий тип чоловіка (дружини), ось цей соціальний ( сексуальний) партнер, нині в моді, користується популярністю, тому, на нього і треба орієнтуватися.

В. Соціум чітко наказує кола не тільки свого спілкування, а й свого любовного взаємодії - обмежує коло коханців своїми градаціями за різними ознаками.

Раб, як би він не був сексуально і інтелектуально привабливий, не може поєднуватися з пані, - це табу.
І так далі і тому подібне.

3. Духовна суть любові.

Духовна любов - ось, що є дійсно людське, то це - людське.

На мій погляд, це справжня, «чиста» людська любов, незалежно від тварин і соціальних умовностей і потреб, віянь і обов`язків.

Це любов жінки до чоловіка і любов чоловіка до жінки.
І нехай там що.

Де вона? Вона буває? Напевне так.
Чи не зустрічав, але як і багато, вірю, що вона можлива і вона буває, нехай не для мене. А можливо вона і є і в мене і була завжди. Тільки, за нашаруваннями біологічного і соціального, її, адже, навіть самому важко розрізнити.

ОК, резюме:

Суть любові. Природні, соціальні та духовні аспекти любові

Що маємо? У чому суть любові?

Гормони висунулися в кров, ми випробували маніакальне потяг до особи протилежної статі, одружилися (вийшли заміж).
Провівши на світ потомство, переставши відчувати вплив гормонів до даної особини протилежної статі, спостерігаємо зникнення любові і статевого потягу до неї.
І починаємо шукати новий сексуальний об`єкт - чоловіка (жінку) для любові.

Або задовольняємося тим, що залишилося від «великої» початковій любові (механізм викиду гормонів кохання все працює, тільки не так інтенсивно) і соціально-духовними аспектами любові.

Звичайно, ідеальний варіант, коли і генетичні (природні), і соціальні, і духовні складові любові збігаються.
Таке буває?

Напевне так. Але, так як воно вступає в протиріччя з природним законом «не роби подібне собі, а зроби щось краще, або, хоча б, нове, відмінне від себе», то життя здається не такою і простий.

У всякому разі, в такий її складової, як любов.

А як ви думаєте, пані та панове? У чому суть любові?