Джерела, які є

a261e2306d99b8ef647a6a7859a1d912

Коли починаєш писати про слов`янство, багато хто починає говорити, що офіційних джерел нет.Все .Тупік!

Потрібні хроніки Візантії, Західної Європи та арабського Сходу, написані сучасниками слов`янських досягнень? НАТЕ! Перевіряйте достовірність і рахуйте кількість!

Про слов`ян I - II століть.

Рим

Птолемей. I - II століття н.е. Перша згадка про слов`ян і ругах.
Публій Корнелій Тацит. I -II століття н.е. Описує слов`янські (або слов`янізовані пізніше) народи венедів і Ругова.
Про слов`ян V - VI століть.

Візантія.

Відео: Джерела адміністративного права

Пріск. V століття. Слов`янський етногенез.
Початок VI століття - Прокопій Кесарійський (цикл «Війни» з 5 по 8 книги), слов`яно-ромейские відносини, звичаї слов`ян, влаштування їх суспільства. ( «Про споруди») - додаток. ( «Таємна історія») - про мощі слов`ян.
Пліній Старший (VI століття) «Природна історія». Опис антів.
Агафій Мірінейський ( «Про царювання Юстиніана») розповідає про слов`ян V століття на службі у військах Візантії.
«Відповіді на питання» VI століття (Псевдокесарій або Кесарій Назіанзскій). Описано звичаї слов`ян.
VI століття. Слов`янська історія у Іоанна Масха ( «Луг духовний»).
Відомості про дунайських війнах слов`ян є в указах (Новелах) Юстііана.
Менандр Протектор. (V століття) «Історія». Слов`яно-аварські війни і «слов`янська політика» Константинополя.
«Історія» Феофилакта Сімокатта (кінець VI століття) - слов`яно-ромейские війни.
Феофан Сповідник (IX століття) «Хронограф». Слов`яно-ромейские війни, описані у Феофилакта, але доповнені з інших джерел.
Архієпископ Іоанн із Солуня. «Чудеса св.Дмитрія Солунського». (VII-VIII ст.) Події у Фракії за участю слов`ян.
«Анонімний військовий трактат» (VI століття) Описує військова справа слов`ян.
Маврикій. «Стратегикон». (VI століття). Пристрій слов`янського суспільства, звичаї, господарство, матеріальна культура.
«Іменник болгарських ханів». (VIII століття). Слов`янські імена болгарської аристократії.

Західна Європа
Остготів Йордан VI століття. Про розселення слов`ян. ( «Про походження і діяння гетів»). Про слов`ян і антів ( «Про суму часів» або «Романа»).
Флавій Магн Аврелій Кассиодор (V - VI ст) так само згадував слов`ян.
Латинський хроніст Марцеллин (V - VI століття) згадує слов`ян як гетів (скориговано з урахуванням відомостей Феофилакта Сімокатта)
«Баварський географ» (джерело IX століття) оповідає походження і розселення слов`янських племен в V - VII століттях.
. Мартін Бракарскій в епітафії Св.Мартін Турського (VI століття) повідомляє про випадки хрещення слов`ян.
Віктор Тонненскій в «хроніці» згадує болгарське навала 559 року.
Іоанн Бікларскій ( «Хроніка») розповідав про набіги слов`ян на Візантію.
Лангобардский історик Павло Диякон (кінець VIII століття). «Історія лангобардів». Зіткнення слов`ян з баварами.
Фома Сплітський. (XIII століття) Про появу слов`ян в Далмації (6 в н е).
Листи папи Григорія.
Саксон Граматик. Його праця «Діяння данів» містять переказ про слов`янське князя Бое. ( «Сага про Кніттлінген») - опис культів балто-слов`янського етносу.
Балто-слов`янські культи XI- XIII століть описані Адамом Бременські.
Герборг - те ж саме.
Еббон - те ж саме.
Гельмольд - те ж саме.
Східна Європа
Козьма Празький (XII століття). Історія чехів з язичницьких часів ...
Далімін (XIV століття). Теж саме.
Пржибика Пулкава. Теж саме.
Неплах з Оратовіц. Теж саме.
Кутен з Шпрінеберка (XVII в). Передання чехів.
Гайок з Либочан (XVII в) перекази чехів, перерахування їх богів.
Винцентий Кодлбук (XIII століття). Язичницька Польща.
Богухвала - те ж саме.
Дежва - те ж саме.
Ян Длугош (XV століття) - хроніки і усні перекази про язичницької Польщі. Частково - історія Русі.
М.Меховскій (XVI століття). Польські хроніки та фольклор, боги.
М.Кромер (XVI століття). Теж саме.
М. Бельський (XVI століття). Теж саме.
М.Стрийковського (XVI століття). Теж саме.
«Mater Verborum» описує польське язичництво.
Ткадлечек (XIV- XVI в) так само призводить відомості про релігію поляків.
Східноєвропейський переклад біблійної книги Ісуса Сираха містить вставку з ім`ям Велеса.
Схід
«Вірменська географія» (істочнікVIII століття) повідомляє про дії слов`ян у Фракії і містить відомості про походження слов`ян, що перегукуються зі слов`янськими середньовічними переказами.
. Абу-л-Хасан Алі ал-Масуді (Х століття) писав про походження слов`ян, про світанку і загибелі Волинського союзу (в 7 столітті).
."Історія Табарістана" (XIII - XV ст) ібн Ісфендійара. Описано контакти Сасанидского Ірану зі слов`янами в V-VI століттях.
«Історія Табарістана» Захір-ад-Діна Мараши (XIII - XV ст). Теж саме.
Сирієць Іоанн Малала (середина VI століття) пише про нашестя болгар і слов`ян, згадує слов`янських богів.
Сирієць Іоанн Ефеський (середина VI століття). Теж саме.
Михайло Сирієць (XII в). Болгаро-слов`янські навали VI століття
Абу-ль-Фарадж ібн Гарун, він же Григорій Іоанн Бар-Ебрей. (XIII століття) Теж саме.
Болгарія
Індекс заборонених книг (XI-XIII століття). Язичницькі вірування болгар.
Синодик царя Борила. Теж саме...
Русь
Початкова літопис (XI - XII століття). Про появу східних слов`ян і передісторія Русі, вірування і релігія.
Повість временних літ - те ж саме.
Устюжский літописний звід (XVI століття) на основі давньої смоленської літописі - те ж саме.
«Житіє рівноапостольного князя Володимира» описує язичницьку віру слов`ян.
«Житіє преп.Авраамія Ростовського» - те ж саме.
«Слово о полку Ігоревім» (XII століття) - те ж саме.
«Бесіда трьох святителів» - те ж саме.
«Ходіння Богородиці по муках» - те ж саме.
Язичницькі культи з усних переказів ( «Сказання про зачаття Новограда», історичний опис Т.Рвовскій) - те ж саме
«Сказання про заснування Ярославля» - те ж саме.
Хочеться відзначити, що першоджерела V - VI століть використовували, згадуючи слов`ян:
Послання патріарха Миколи III (XI століття).
«Петиції Ісидора» XV століття.
Малі хроніки XVI-XVII ст.
На основі сказань V - VI століть створені апокрифи з язичницькими елеменетамі:
Апокриф «Сказання про царя Волота Волотовіче».
«Рукописання Адама».
«Про озері Тивериадском».
І ще ряд вчених вважає, що зазначені нижче праці, що відображають право слов`янських народів, ведуть свій початок з вказаною вище епохи. це:
«Закон судний людем» (XI століття). Право. Болгарія і Велика Моравія.
«Руська Правда» на основі древнього «Русского закону».
Німецьке «Швабское дзеркало». XIII століття. Право карантанцев.
«Рожмбергський книга». Чехія. Право XIII- XIV століть.
«Ельблонгський книга». Право. Польща XIII- XIV століть.
«Вінодольскі закон». Право. Хорватія XIII- XIV століть.
«Закон загальний чорногорський і гірський» XVIII століття.
Про слов`ян VII - VIII століть: Візантія
Георгій Пісіда (поема «Про те, що трапилося нашестя варварів» .VII століття) писав про облогу Константинополя аварами, персами і слов`янами в 628 році
«Пасхальна хроніка». Теж саме.
Те ж. Федір Синкелл «Про шаленому нападі безбожних аварів і персів на богохранимої град». Теж саме.
Георгій Кедрин. Теж саме.
.Феофан Сповідник. «Хронограф». Слов`яно-візантійські відносини на рубежі VIII - XI ст.
Патріарх Никифор. «Бревіарій» Слов`яно-візантійські відносини на рубежі VIII - XI ст.
«Чудеса св.Дмитрія Солунського». Другі збори. Слов`яни в Македонії, облоги Фессалоніки, політика з імперією та ін.
«Житіє св.Панкрата» оповідає про слов`ян на Сицилії (VIII ст.) І про розселення та культурі слов`ян Адріатики.
Невідомий автор ( «Монемвасійського хроніка» Х століття) - розселення слов`ян в Елладі.
Арефа ( «Літописець коротко» Х століття). Теж саме.
. Костянтин Багрянородний. «Про управління імперією» Х століття - розселення слов`ян на північному заході Балкан, «Про фемах» - слов`янська історія VII- VIII століть
Коптська хроніст Іоанн Нікіускій (VII століття) пише про похід слов`ян на Візантію.
Указ Юстиніана II від 688-689 рр., Що зберігся у вигляді напису на мармуровій плиті в храмі св.Дмитрія в Солуні. Факти южнославянской історії VII століття.
Друк 694-695 м зі згадуванням переселення слов`ян в Малу Азію Юстиніан.
Афонская легенда про заснування Кастамонітского монастиря. Оповідає про слов`ян в Македонії.
«Житіє св.Стефана» (в давньоруському перекладі грецького твору) похід князя Бравлина.
Західна Європа
Послання Папи Агафона на VI Вселенський собор (680 рік) розповідає про християнізація далматінськіх слов`ян.
Анонімне перекладення «Географії» Страбона малює карту розселення слов`ян в Елладі.
Ісидор Севільський (VII століття) так же про розселення слов`ян з Балкан.
Фредегар (VII століття «Хроніки Фредегара»). Про відносини слов`ян і франско королів.
«Звернення баваров і карантійцев» IХ століття. Про слов`янську державу Само.
«Діяння короля Дагоберта». Теж саме.
Павло Диякон «Історія лангобардів». Просування слов`ян на захід, відносини з лангобардами, аварами і баварами, походи в Італію.
«Хроніка св.Бенедікта Кассінского» (IХ століття). Теж саме.
«Житіє святого абата Колумбіана і його учнів» VII століття. Спроби хрещення альпійських слов`ян.
«Житіє святого єпископа Аманда». Теж саме.
«Франско космографія» VII століття. Географічне положення слов`янських народів.
Італійська «Салернская хроніка» Х століття. Слов`яни в Далмації.
Дві грамоти баварського герцога Тассило III згадують слов`ян.
Грамоти німецьких феодалів Пейгірі і Егілольфа. Теж саме.
Опис Херсфельдского монастиря ( «Бревіарій св.Лукла»). Теж саме.
Грамоти каролингских монархів Вюрцбургской єпархії. Теж саме.
«Бревіарние записи» із Зальцбурга. Теж саме.
Листи «апостола германців» Боніфація про слов`ян.
Листи придворного вченого Алкдіна. Теж саме...
«Житіє св. Боніфація »Віллібальда. Теж саме...
«Житіє Віллібальда єпископа Ейхсітеттского». Теж саме.
«Житіє Штурма». Теж саме...
«Загадки, послані сестрі». Боніфацій. Теж саме.
«Звернення баварців і карантанцев». Нарис з історії Хорутанского князівства.
14 пам`ятників франско анналістіка VIII- IХ століть (Лоршскіе, Мозельськіє, Пета, св. Назарія, алеманскій, Вольфенбюттельською, Королівства франків, Королівські, Зальцбургські, Фульдського, Мецськім, св. Максимина аннали, фрагмент Дюшена, «Фульдського компіляція»). Згадки про слов`ян.
Жалувана грамота Празької єпархії (Х століття). Племінна структура давньої Чехії VII- VIII століть.
Скандинавія
«Сага про Ск`елдунгах» (у викладі Саксона Граматика) повість про події епохальної битви на Бравалльскіх полях за ладожские землі між скандинавської династією Хреріка Метальника Кілець і слов`янського князя Ратибора.
«Сага про Хервера» - доповнює історію про Бравалльском битві.
Південно-східна Європа
«Літопис Попа Дуклянина» викладає історію сербів і хорватів.
«Книга понтифіків» IХ століття. Про слов`ян в Далмації в VII столітті.
Фома Сплітський ( «Історія архієпископа Салони і Спліта» XIII століття). Теж саме.
Милец (Стихотворная хроніка XIV- XV століть). Історія далматінськіх слов`ян.
Аннали Рагузского Аноніма. Те ж.
Грамота XIII століття, що обгрунтовує претензії Барської єпархії в її суперечці за першість з Дубровником. Теж саме.
Схід
«Змішаний хронікон» Сирія. Згадано вторгнення слов`ян на Крит.
Мухаммад ібн Ібрагім ал-Фазарі ( «Область слов`ян» VII століття). Географія слов`янських народів.
. Ахмед ібн Абу Йакуб ібн Джафар ібн Вадіх аль-Катиб аль-Аббасі аль-Йакуб (IХ століття). Контакти арабів і слов`ян зі слів очевидців VIII століття. Похід арабів на Хазарію в 737 р і про переселення слов`ян на землі Халіфату
Ахмед ібн Йахйа ібн Джабір ібн Дауд аль-Балазурі (IХ століття). Теж саме.
Ал-Куфи (IХ століття). Теж саме.
Перське «Збори історій» (XII століття). Легенда про походження Русі
Болгарія
«Сказання Ісаї Пророка» (воно ж - «Апокрифічна літопис»). Південнослов`янська історіографія XI- XIV століть.
Літописні замітки при перекладі Візантійської хроніки Костянтина Манассії XIV століття. Те ж.
Східна Європа
«Богемська (Чеська) хроніка».
141. Далимов «Чеська римована хроніка» .Русь.142. Софійсько-Новгородський звід XV століття. Історія слов`ян до крещенія.Вера, світогляд і звичаї слов`ян добре описані в наступних джерелах: Південні і східні славяне.143. Абу-л-Хасан Алі ал-Масуді (Х століття). Промивальні золота і копальні дорогоцінних камней.144. Георгій Молодший. «Житіє Георгія Святогірського».
«Про історію, що про початок Руської землі і створенні Новгорода» (XVII століття).
«Слово св.Григорія, арскритое в тлумаченнях про те, як, спершу язичниками будучи, народи кланялися ідолам і треби їм клали, що і нині творять» (XI- XII століття).
Слово нікого христолюбця і ревнителя по правій вірі (XI століття).
Бесіда св.Григорія Феолога про побиття граду. (XI століття).
Слово Ісайї-пророка, витлумачене св.Іоанном Златоустом, про що ставлять другу трапезу Роду і Рожаниця (XII століття).
Вопрошеніе Кирикова, який питав єпископа Новгородського Ніфонта та інших (XII століття).
Слово, витлумачене мудрістю від св.Апостолів і пророків, і батьків про тварі і про день, званому тиждень. (XII- XIII століття).
Слово Св.Отцов нашого Іоанна Златоуста (XIII століття).
Слово від Святого Євангелія (список XIV століття).
Питання, що є требокладеніе ідольське (XIV століття).
Слово і одкровення святих апостолів (кінець XV початок XVI століття).
Бесіда трьох святителів (XIV століття).
Про натхнення духу в людині (список кінця XV початок XVI століття).
Статут преподобного Сави (XIV століття).
Повчання духовним дітям (XIV століття).
Пустинський літопис (XIV століття).
«Синопсис». І.Гізель (1674 г.).
«Повчання в понеділок святого духу» (XVII століття).
Исповедь кожного чину по Десятісловіе (XVIII століття).
Румянцевский збірник (XVIII століття).
Ананія Федоров. Суздальський літописець (1754 г.).
поляки
Статут провінційний коротко (1420).
Ченстоховська рукопис Яна з Міхочіна (1423 г.)
Рукопис польського гуситів (XV століття).
Польська глоса в житії св.Войцеха.
Справжня повість про заснування монастиря на Лисій горі (XVI століття).
чехи
Хроніка угорського короля Бели (XIII століття).
Хроніка Неплах (XIV століття).
Німецький переклад хронік Даліміоа і неплахой (XIV століття).
Іржі Стржедовскій. Церковна історія Моравії.
Балто-слов`янський етнос
Відукінд Корвейський. Діяння саксів (Х століття).
Лист св. Бруно Кверфуртський до імператора Генріха III
Тітмор Мерзенбургскій. Хроніка. (XI століття)
Чернець Альберт з Трьох джерел. Хроніка. (XI століття)
Послання єпископа Адельгота (1108 г.).
Чернець Пріфлінгенскій. Житіє Оттона (XII століття).
Пристрасті мучеників, похованих в Ебсторфе (XIV століття).
Хроніка Пулкави.
Микола Марешалк Турій. Аннали герулов і вандалів (XV століття).
Конрад Бото. Саксонська хроніка (1492 г.).
Захаріус Гарцеус (бранденбурзький хроніст XVI століття).
Давид Хітреус. Саксонська хроніка (XVI століття).
Адальберт Кранц. Вандалія (1572 г.).
Христофор Манлій. Записки про справи Лужиць (1580 г.).
Петро Альбін. Мейссенского хроніка (1590 г.).
Історія Кам`янкою єпархії (перша половина XVII століття).
Валентин фон Ейхштедт.
Єремія Симон. Ейленбургская хроніка XVI- XVII століття.
Будишінскіе аннали.
Церковна історія Сілезії.
Екхардт «Пам`ятники Ютербог» (1732 г.).
І окремо - про наявність у слов`ян-язичників листи до місії Кирила:
Чорноризець Хоробрий «Про письмена» (X століття)
197) «Розумна Пале» (XV ст)