Сакральне значення російських казок

Відео: Яку інформацію намагалися передати нам наші предки, зашифровану в казках?

Відео: Таємниця російської казки: простір і час древніх слов`ян

Російські казки - це зашифроване послання наших Предків. Може бути, тому вони і збереглися до наших днів, не піддавшись знищення. Тепер на знайомі нам з дитинства казки, можна подивитися абсолютно в іншій площині. Для того, щоб зрозуміти слов`янські казки, потрібно повернутися до своїх витоків. Для початку, хоча б згадати свою давню мову і значення кожного слова. Тоді ми отримаємо абсолютно нову інформацію і знання, залишених нам, нашими Предками.

Здавалося б Курочка Ряба - ну, яка безглузда вимога били-били, а тут мишка, хлоп - і казці кінець. Навіщо все це? Дійсно, тільки дітям нетямущим розповідати ...

Відео: САКРАЛЬНИЙ СЕНС НАРОДНИХ КАЗОК

Казка ж ця про Мудрості, про Образі Вселенської Мудрості, укладеної в Золотому Яйце. Не кожному і не входить кожного часу дано пізнати цю Мудрість. Не всякому вона "по зубах". Іноді доводиться погодитися на просту мудрість, укладену в Простому Яйце.

Коли ви розповідаєте ту чи іншу казку своїй дитині, знаючи її прихований cмисл, Стародавня МУДРІСТЬ, укладена в цій казці, вбирається "з молоком матері", на тонкому плані, на підсвідомому рівні. Така дитина буде розуміти багато речей і співвідношення без зайвих пояснень і логічних підтверджень, образно, правим півкулею, як кажуть сучасні психологи.

Відео: Віталій Сундаков: Казка Колобок. сакральний зміст

Про Кащее і довбні-язі
Ім`я "Кощій" походить від назви священних книг древніх слов`ян "кощун". Це були дерев`яні перев`язані таблички з написаними на них унікальними знаннями. Зберігача цього безсмертного спадщини і називали "Кощієм". Його книги передавалися з покоління в покоління, але навряд чи він був дійсно безсмертним, як в казці. І Баба-Яга у нас популярна особистість ... Але до кінця очорнити її в казках так і не змогли. Чи не куди-небудь, а саме до неї приходили в скрутну хвилину всі Івани-царевичі і Івани-дурні. А вона їх годувала-поїла, баньку їм топила і спати на піч клала, щоб вранці вказати потрібний шлях, допомагала розплутати найскладніші їх проблеми, давала чарівний клубок, що сам призводить до потрібної мети. Роль "російської Аріадни" робить нашу бабусю дивно схожою на одне авестійське божество Чисту. Ця жінка-очистительница, своїм волоссям підмітати дорогу, зганяли з неї хравстру і всяку нечисть, що очищає дорогу долі від каменів і сміття, зображувалася з мітлою в одній руці і клубком в інший.

Звернемо увагу читача на істотну різницю в написанні імен "Кощій" і "Кащей". Це два принципово різних героя. Той негативний персонаж, що використовується в казках, з яким борються всі дійові особи, на чолі з Бабою-Ягою, і Смерть якого "в яйці", це - Кащей. Перша руна в написанні цього давньослов`янського слова-образу - "Ка", що означає "збирання всередину себе, союз, об`єднання". Наприклад, рунічне слово-образ "КАРА" - не означає покарання, як таке, а означає дещо не випромінює, що перестало сяяти, почорніле, тому що зібрало всі сяйво ( "РА") всередину себе.

Баба Йога (Йогиня-Матушка) - Вечнопрекрасная, Любляча, Добросерда Богиня-покровителька дітей-сиріт і дітей взагалі. Вона мандрувала по Мидгард-Землі то на Вогненної небесній колісниці, то верхом на коні по землям, на яких жили Пологи Великої Раси і нащадки Рода Небесного, збираючи бездоглядних дітей-сиріт по градах і селах. У кожній Слов`яно-Арійської Весі, навіть в кожному багатолюдному граді або поселенні, Богиню-покровительку дізнавалися по випромінюють доброту, ніжності, лагідності, любові і її ошатним чобітків, прикрашеним золотими узорами, і показували Їй, де живуть діти-сироти. Прості люди називали Богиню по-різному, але обов`язково з ніжністю. Хто - бабусею Йогою Златою Ногою, а хто і зовсім по-просту - йогини-Матінкою.

Дітей-сиріт Йогиня доставляла в свій передгірний Скит, який знаходився в самій гущавині лісу, біля підніжжя Ірійський гір (Алтай). Вона робила це для того, щоб врятувати від неминучої загибелі останніх представників найдавніших слов`янських і Арійських Пологів. В передгірному Скиту, де Йогиня-Матінка проводила дітей через Вогняний обряд посвячення Давнім Вишнім Богам, було Капище Бога Рода, висічене в горі. Поруч з гірським капища Рода, в скелі було спеціальне поглиблення, яке Жерці називали піч Ра. З нього висувався кам`яний поміст, розділений виступом на два рівних поглиблення, званий лапатий. В одне поглиблення, яке було ближче до піч ра, Йогиня-Матушка укладала сплячих дітей в білому одязі. У друге поглиблення накладався сухий хмиз, після чого лапатий засувався назад в піч Ра, і Йогиня підпалювала хмиз. Для всіх присутніх на Вогненному обряді це означала, що діти-сироти присвячені Давнім Вишнім Богам і в мирському житті Пологів їх ніхто більше не побачить. Чужинці, які іноді були присутні на Вогненних Обрядах, дуже мальовничо в своїх краях, що своїми очима спостерігали, як маленьких дітей принесли в жертву Давнім Богам, кинувши живими в Вогняну Піч, і створила це Баба Йога. Чужинцям було невідомо, що коли засувався поміст-лапатий в піч Ра, спеціальний механізм опускав кам`яну плиту на виступ лапатий і відділяв поглиблення з дітьми від Вогню. Коли спалахував Вогонь в піч Ра, Жерці Рода переносили дітей з лапатий в приміщення Капища Рода. Згодом з дітей-сиріт виховували Жерців і Жриць, а коли вони ставали дорослими, юнаки і дівчата створювали сім`ї і продовжували свій рід. Нічого з цього чужинці не відали і продовжували поширювати казки про те, що дикі Жерці Слов`янських і Арійських народів, а особливо кровожерна Баба Йога, дітей-сиріт в жертву Богам приносять. Ці чужоземні казки вплинули на Образ Йогини-Матінки, коли Образ красивою молодою Богині підмінили Образом старої, злий і горбатою старої зі скуйовдженим волоссям, яка краде дітей. смажить їх в печі в лісовій хаті, а потім поїдає їх. Навіть Ім`я Йогини-Матінки спотворили і стали лякати Богинею всіх дітей.

Дуже цікавим, з езотеричної точки зору, є казкове Повчання-Урок, що супроводжує не одну російську народну казку:
Піди Туди, невідомо Куди, Принеси Те, невідомо Що.
Виявляється, не тільки казковим молодцям давався такий Урок. Це повчання отримував кожен нащадок з Пологів Свята Раси, що сходив по Злата Шляхи Духовного Розвитку (зокрема, освоюючи Сходинки Віри - "науку образності"). Другий Урок Першої Сходи Віри людина починає з того, що заглядає всередину себе, щоб побачити все розмаїття кольорів і звуків всередині себе, а також зазнати ту Давню родову Мудрість, яку отримав при своєму народженні на Мідгард-Землі. Ключ до цього великого джерелу мудрості відомий кожній людині з Пологів Великої Раси, він укладений в стародавньому повчанні: Підіть Туди, не знаючи Куди, Пізнайте Те, не відомо для вас Що.
Цьому слов`янському Уроку вторить не одна народна мудрість світу: Шукати мудрість у нестямі - ось вершина дурості. (Чаньская вислів) Загляньте всередину себе, і ви відкриєте весь світ. (Індійська мудрість)

Російські казки зазнали безліч спотворень, але, все ж, у багатьох з них залишилася Суть Уроку, закладеного в небилиці. Вона небилиця в нашій реальності, але бувальщина - в іншій реальності, не менше реальної, ніж та, в якій ми живемо. Для дитини поняття реальності розширено. Діти бачать, відчувають набагато більше енергетичних полів і потоків, ніж дорослі. Необхідно поважати реальності один одного. Те, що для нас - Небилів, є дійсністю для малюка. Тому так важливо присвячувати дитини в "правильні" казки, з правдивими, початковими Образами, без нашарувань політики та історії.