Белбог і чорнобог: суперники або союзники?

Майже всі, хто писав про ці божества, говорять про їх непримиренну ворожнечу. Більшість при цьому бере сторону Белбога - Бус Кресень (А. Асов), Велимир (Н. Сперанський), М. Семенова, Д. Дудко, автор чудової книги «Матір Лада» (М .: Ексмо, 2003), - інші, як Велеслав Темний (Шемякін Д. Н.) і деякі інші, беруть сторону Чернобога. І кожен відгукується про противника (на їх розсуд) «свого» Божества словами, які тут не варто повторювати, в якомусь божевіллі уявляючи, ніби ганьбою Одного з Всебожья можна догодити Іншому. Інші - як Іггельд (Д. Гаврилов) не настільки різко протиставляють цих Богів, але, тим не менше, говорять про Їх боротьбі.

Пише ці рядки аж ніяк не вважає себе розумнішим вищезазначених. Тому йому залишається лише перебувати в подиві - яким чином всі ці розумні і небайдужі до спадщини Предків люди примудрилися не помітити одного - в єдиному згадці про цю пару Богів у Гельмольда говориться наступне: «Під час бенкетів вони пускають вкруговую жертовну чашу, вимовляючи при цьому ... заклинання від імені Богів, а саме доброго Бога і злого ... злого Бога вони на своїй мові називають ... Чернобогом »(1). Зверніть увагу: чаша розпиває одна на честь обох Богів, славленія- «заклинання» вимовляються в Їх честь одночасно.

Де ж тут хоч натяк на Їх боротьбу або, паче того, ворожнечу? Між іншим, немає в джерелах і згадки про протистояння «злих» і «добрих» духів. Відоме «Слово якогось христолюбца ...» свідчить, що слов`яни «треби кладоша упирем і Берегиня» (2). Чи не «або», зауважте, будь ласка, а «і». Так що немає підстави говорити про ворожнечу Чернобога з Белбога. З цього приводу збереглася дуже цікава легенда. Вперше її записав ще А. Н. Афанасьєв (3), а останні записи відносяться вже до ХХ століття (4). Зрозуміло, імена обох Богів покриті пеленою християнської фразеології, але в давнину сюжету сумнівів бути не може - надто вже нехристиянське зміст легенди. Відновити її первинне звучання гранично легко - достатньо лише замінити імена. Сподіваюся, вона хоч в якійсь мірі напоумить гарячі голови ревних «белобожніков» і «Сварожичів» і лютих «чернобожніков». Ось відновлений мною текст легенди. У прадавні часи жив коваль. Був він майстрових і благочестивий. А тому поставив на честь Белбога і Чорнобога два чура - Білий і Чорний. І всякий раз перед початком роботи кланявся обом, просив підмоги, а в призначені терміни - і треби обом клав. Однак з часом коваль постарів і помер, залишивши кузню синові. А той був далеко не такий мудрий, як батько. Вважав ганебним для себе, людини Вогню і Заліза, кланятися якомусь Чернобогу. І не просто залишив без жертв і молитов Чорний цур, а кожен раз, починаючи роботу і помолившись Белбогу, плювався в бік Чорного чура. І ось, одного разу, з`явився в кузні молодий хлопчина - підмайстер. Дуже швидко зрівнявся він в майстерності з господарем - той натішитися не міг на тямущого хлопця. Скоро коваль став подовгу залишати кузню на свого помічника. І ось в один такий день підкотив до кузні візок зі старенькою бояринею - розкуто коні. Підмайстер підкував скакунів, а між справою запропонував боярині перекувати її на молоду. Старість кому в радість? Погодилася бояриня. Завів її підмайстер в кузню, розтопив жарким-жарко горн, вхопив стару кліщами і сунув у вогонь. Після занурив в молоко, ударив молотом - обсипалася вугільна кірка, і здалася з-під неї молоденька красуня. Наспіх одяглася, кинула коваля срібла, вибігла геть, накричала на остовпіли холопів і понеслася з двору. А за нею зник і підмайстер. Шукав його коваль, шукав, та нічого не знаходив. А тут на тому ж візку під`їжджає помолоділа бояриня зі старим чоловіком: мовляв, на що мені, молодий, ця руїна ?! Перекуй і його на молодого, коваль-молодець! Здивувався коваль розповіді боярині, але виду не подав - не можна ж показати, що підмайстер більше нього, майстра, в ковальській справі розумів. Розтопив, по розказаного, спекотніше жаркого горн, вхопив старого щипцями, та в огонь! Витяг головешку, сунув в молоко, ударив молотом - головешка і розсипалася вугіллям. Бояриня в крик - посеред білого дня перевели чоловіка! Потягли коваля на строгий княжий суд, а там з душогубами розмова коротка ... А назустріч, на чорному Огнегріва скакуні, що сиплються іскрами і димом з ніздрів - ковалів підмайстер в дорогому чорному жупані. - Ну що, - каже, - коваль, несолодко тобі? Чи не будеш, чай, на мій цур плюватися? По різному говорять - чим закінчилася ця бувальщина.

Ж