Гурджієв «людина - це складне істота»

Душа - це розкіш. Ніхто ще не народився з повністю розвиненою душой.Георгій Гурджієв

Людина - це складне істота. Зазвичай, коли ми говоримо про себе, то говоримо «я». Ми говоримо: «Я» роблю це, «я» думаю про те, «я» хочу зробити те-то. Але це наша помилка.

Цього «я» не існує або скоріше існують сотні, тисячі маленьких «я» в кожному з нас. Ми розділені в самих собі, але ми можемо дізнатися множинність свого істоти тільки за допомогою спостереження і вивчення. В даний момент - це одне «я» в наступний момент - це інше «я». Багато «я» в нас є суперечливими, ось чому ми не функціонуємо гармонійно.

Ми зазвичай живемо тільки з незначною частиною наших функцій і нашої сили, тому що не віддаємо собі звіту в тому, що є машинами і що не знаємо природи і функціонування нашого механізму.

Ми - машини. Ми повністю керовані зовнішніми обставинами. Всі наші дії слідують в напрямку найменшого опору тиску зовнішніх обставин.

Проведіть досвід: чи зможете ви управляти своїми емоціями? Ні. Ви можете намагатися знищити емоцію або одну емоцію замінити інший. Але ви не в змозі їх контролювати. Саме вони контролюють вас.

Або ви вирішили щось зробити - ваше інтелектуальне «я» може прийняти рішення. Але коли настає момент виконання, ви, можливо, застигає себе зненацька, роблячи прямо протилежне.

Якщо обставини сприяють вашого рішення, ви, можливо, змогли б виконати його, але якщо вони несприятливі, то ви зробите все те, що вони вам накажуть. Ви не контролюєте свої дії. Ви - машина і зовнішні обставини керують вашими діями, не рахуючись з вашими бажаннями.

Я не кажу: ніхто не може контролювати свої дії. Я кажу: ви не можете, тому що ви розділені. У вас є дві частини: одна - сильна, інша - слабка. Якщо ваша сила зростає, то ваша слабкість також буде зростати і стане негативною силою, якщо ви тільки не навчилися її зупиняти.

Якби ми навчилися контролювати свої дії - все було б зовсім інакше. Коли буде досягнутий певний рівень істоти, ми реально зможемо контролювати кожну частину самих себе. Але сьогодні ми такі, що навіть не можемо зробити того, що вирішили.

(В цей момент втручається теософ, стверджуючи, що ми можемо змінити умови.)

Наша обумовленість ніколи не змінюється. Вона завжди незмінна. Не існує істинного зміни, існує лише модифікація обставин.

ПИТАННЯ: Чи не зміна чи це, якщо людина стає кращою?

ВІДПОВІДЬ: Людина нічого не означає для людства. Одна людина стає краще, інший - гірше-це одне і те ж.

ПИТАННЯ: Чи не прогрес чи то для брехуна, а не для того, хто хоче бути щирим?

ВІДПОВІДЬ: Ні. Це те саме. Спочатку він бреше механічно, тому що не може говорити правду. Потім він механічно говорить правду, тому що це стало для нього легше. Істина і брехня мають цінність тільки по відношенню до нас самих, якщо ми можемо їх контролювати. У нашому становищі ми не можемо бути «моральними», тому що ми механічні.

Мораль відносна - суб`єктивна, суперечлива і механистична. Як для неї, так і для нас. Фізичний людина, емоційна людина, інтелектуальна людина-кожен має сукупність моральних принципів, відповідних своєю природою.

В кожній людині машина розділена на три істотні частини, три центри.

Спостерігайте за собою (неважливо коли) і запитайте себе: «Звідки взялося« я », яке працює в цей момент? Чи належить воно інтелектуальному центру, емоційного центру або моторного центру? »Ви виявите, що воно, ймовірно, дуже відрізняється від того, що ви могли б собі уявити, але воно належить до одного з цих трьох центрів.

ПИТАННЯ: Чи не існує абсолютного коду моральності, який повинен буде змусити всіх визнати себе таким же чином?

ВІДПОВІДЬ: Так, як же. Коли ми зможемо використовувати всі сили, які контролюють центри, тоді ми зможемо бути «моральними». Але до тих пір, поки ми використовуємо тільки частина наших функцій, ми не можемо бути «моральними». У всьому, що ми робимо, ми діємо механічно, а машини не можуть бути моральними.

ПИТАННЯ: Це здається безнадійною ситуацією ...

ВІДПОВІДЬ: Дуже вірно. Це безнадійно.

ПИТАННЯ: Тоді як ми можемо змінити і використовувати всі свої сили?

ВІДПОВІДЬ: Це інша справа. Головна причина нашої слабкості - це наша нездатність докласти нашу волю одночасно до трьох центрам.

ПИТАННЯ: Чи можемо ми, по крайней мере, докласти свою волю до одного з них?

ВІДПОВІДЬ: Звичайно, ми іноді робимо це. Іноді ми здатні контролювати один з них на певний момент, але з абсолютно незвичайним результатом.

(Він розповідає історію про укладену, який, щоб послати записку своїй дружині, кидає паперову кульку через дуже високу і важко доступне вікно. Це його єдиний засіб здобути свободу. Якщо він промахнеться в перший раз, то у нього не буде іншого шансу. Він відразу домагається успіху, здійснюючи абсолютний контроль над своїм фізичним центром, завдяки якому він може зробити те, що в інших умовах він не зміг би зробити ніколи).

ПИТАННЯ: Чи знаєте ви кого-небудь, хто коли-небудь досяг цього вищого стану істоти?

ВІДПОВІДЬ: Це не послужить нічому, скажу я «так» або «ні». Якщо я кажу «так», то ви не можете це перевірити, і якщо я говорю «ні», то ви не просунетеся далі. Мова не йде про те, щоб мені вірити. Я вас прошу не вірити нічому тому, що ви не можете самі перевірити.

ПИТАННЯ: Якщо ми повністю механістично, то як ми можемо досягти контролю над собою? Чи може машина сама себе контролювати?

ВІДПОВІДЬ: Вірно. Звичайно, ні. Ми не можемо самі себе змінити, ми можемо тільки трохи модифікуватися. Але завдяки допомозі ззовні ми можемо бути змінені. Згідно езотеричним теоріям, людство поділяється на два кола: великий зовнішній коло, який охоплює всі людські істоти, і в центрі маленький коло людей, яких наставляють і які розуміють. Саме реальне повчання, яке може нас ізменіть.может виходити тільки з цього центру, і мета цієї освіти полягає в тому, щоб підготувати нас до отримання такого настанови. Ми не можемо змінити себе самі. Це може статися тільки ззовні.

Всі релігії створюють ілюзію про існування загального центру знання. Знання присутній у всіх священних книгах. Але люди не прагнуть його знайти.

ПИТАННЯ: Але не володіємо ми вже великою кількістю знань?

ВІДПОВІДЬ: Так, у нас занадто багато знань всяких видів. Наше дійсне знання засноване на сприйняттях почуттів - як у дітей. Якщо ми бажаємо розраховувати на щирий вид знання, ми повинні змінити себе самі. Розвиваючи наше єство, ми можемо досягти більш високого стану свідомості. Зміна знання йде від зміни істоти. Знання само по собі нічим не є. Спочатку ми повинні досягти «знання себе». І за допомогою цього знання себе ми навчимося ізменяться- якщо все-таки ми хочемо змінюватися.

ПИТАННЯ: Однак ця зміна має виходити ззовні?

ВІДПОВІДЬ: Так. Коли ми готові для нового знання, воно до нас приходить.

ПИТАННЯ: Чи можемо ми змінити свої емоції за допомогою свідомості?

ВІДПОВІДЬ: Центр нашої машини не може змінити інший центр. Наприклад, в Лондоні я дратівливий, мене гнітить клімат і я в поганому настрої, тоді як в Індії мені добре. Мій розум радить мені їхати в Індію, де я міг би позбутися від цієї дратівливості. Навпаки, в Лондоні я бачу, що я можу працювати. У тропіках я не міг би працювати настільки добре-отже, я був би роздратований в інший сенсі. Ви бачите, що емоції існують незалежно від розумного, і ви не можете змінити одне за допомогою іншого.

ПИТАННЯ: Що таке стан вищої істоти?

ВІДПОВІДЬ: Існує кілька станів свідомості:

1. Сон, в якому наша машина продовжує функціонувати, але під дуже слабким тиском.

2. Стан чування, в якому ми знаходимося в даний момент. Звичайна людина знає тільки ці два стани.

3. Те, що називається «самосвідомістю». Це момент, коли людина наданий самому собі і своїй машині. У нас він відбувається спалахами, але тільки спалахами. Існують моменти, коли ви представлені не тільки тому, що ви робите, але самому собі в ході цієї дії. Ви одночасно бачите «я» і «тут» такого «я тут», одночасно гнів і «я», яке в гніві. Назвемо це, якщо хочете, «самовизовом».

Тепер, коли ви є цілком і постійно свідомим «я» і тим, що воно робить, і знаєте, про яке «я» йдеться, тоді ви самі себе усвідомлюєте. Самосвідомість - це третій стан.

ПИТАННЯ: Чи не легше цього досягти в пасивному стані?

ВІДПОВІДЬ: Так, але це марно. Ви повинні вивчати свою машину, коли вона працює.

По той бік третього стану свідомості існують інші стани, але сьогодні говорити про це немає необхідності. Тільки людина, яка досягла стану найвищого істоти, є повним людиною. Інші є лише частинами людей.

Необхідна зовнішня допомога приходить або від господарів, або від освіти, про який я говорю.

Відправні точки самоспостереження такі:

1. Ми не є «одним».

2. У нас немає самоконтролю: ми не контролюємо наш механізм.

3. Ми не викликаємо самих себе. Якщо я кажу: «я читаю книгу» і не знаю, що «я» перебуваю в ході читання, то це одна річ. Але якщо я усвідомлюю, що «я» читаю, то це є самовизов.

ПИТАННЯ: Чи не призводить це до цинізму?

ВІДПОВІДЬ: Звичайно. Якщо ви задовольняєтеся, бачачи, що ви і всі люди є машинами, то ви станете просто циніком. Але якщо ви продовжуєте свою роботу, то ви перестаєте бути циніком.

ПИТАННЯ: Чому?

ВІДПОВІДЬ: Тому що ви зробили вибір, подумавши про те, ким ви хочете стати: чи повністю механічним, або повністю свідомим. Це розділ шляхів, про котором кажуть все традиційні вчення. ПИТАННЯ: Чи немає інших шляхів для досягнення нашої мети?

ВІДПОВІДЬ: У Англії немає. На Сході це інша річ. Існують різні методи для різних людей. Але ви повинні знайти господаря.

Ви тільки можете вирішити те, що ви хочете зробити. Попросіть в глибині серця те, що ви хочете більше всього, і якщо ви здатні на це, то ви будете знати, як це зробити.

джерело: https://fway.org/onlinelib/64--q-q/323--q-q- .html