Моральна життя: питання і відповіді

Моральна життя: питання і відповіді

Моральна життя людини. Коли ми говоримо: «Це людина моральний (високоморальний)» або «Це аморально» тощо, - що ми маємо на увазі?

Найчастіше, до речі, в буденному житті, ми вживаємо більш звичне поняття і слово «порядність», і говоримо: «Ця людина порядна», «Це порядно» або «Це не порядно».

Очевидно, що тут розмова йде про наявність чи відсутність у людини певної системи оціночних знань - відносин до людей і до їх життя, які проявляються в його поведінці щодо їх.

Моральна життя. Формування моральності у людини

Ці моральні знання, разом з формуванням особистості (будучи її невід`ємним атрибутом), формуються у людини з 2-3 років, - як тільки у нього з`являється самосвідомість - «Я».

Справді, по суті, в чому полягає гласне (осмислене) і, як би само по собі те, що відбувається - природне, виховання дитини, і з боку батьків і з боку найближчого соціуму?

Ми йому говоримо (вселяє, пояснюємо, прищеплюємо, показуємо, доводимо) щодо будь-якого явища або людини в будь-якому його прояві: Ось це добре - так повинно бути. А, ось це - погано, так не повинно бути.

Наприклад: Битися - недобре, добре - мирно домовитися. Чи не поважати старших - погано. Тихо себе вести - добре. І так далі і тому подібне.

Цілком очевидно, що якісь і в якій кількості цінності (ідеали) ми закладемо в цю систему, таким і буде в сьогоденні і в майбутньому людина в моральному (моральному) своєму прояві - така буде його моральне життя.

Така, в залежності від його цінностей, і буде моральна життя людини. Або його аморальна життя, якщо його цінності будуть далекі від загальнолюдських моральних цінностей.

Моральна життя людини, як спосіб життя

Інакше кажучи: людина веде моральне життя і готовий її відстоювати і захищати.

А тут, якщо завгодно, аналогія із захистом свого тіла і здоров`я.
Вірніше, правильніше: людина легше піде на дії приносять шкоду його здоров`ю і навіть фізичної загибелі, ніж поступиться своїми моральними цінностями.

Бо, вони, моральна життя ЦЬОГО людини, - це основа, фундамент «Я» - не буде їх, не буде і «Я», а це, навіть несвідомо, моральна людина відчуває, і допустити не може.

Наприклад, бачачи, як гвалтують жінку, моральний чоловік кинеться рятувати її, знаючи, що піддає смертельної опастности себе, АЛЕ, можливо, навіть без роздумів про це, на рівні підсвідомості, знаючи, що якщо він не зробить цього, то він піддасть себе духовному убієнних, що ще гірше.

Не хотілося б всує згадувати масові приклади духовного героїзму людей на війнах, коли люди своїми грудьми закривали свого, ні, навіть не одного, а просто, бойового товариша, наприклад.

І цим і подібним вчинкам високоморальної поведінки людей, їх морального життя, в умовах загрози фізичної смертельної небезпеки у військовій і мирного життя, немає числа.

Як і немає числа аморальні вчинки людей, коли маючи цінностями лише власне благополуччя, вони, заради грошей, кар`єри, заради власного, вибачте, пуза, бувають готові йти на ВСЕ.

АЛЕ, як би там не було, В ЦІЛОМУ, соціум живе, поки, ще, по законам Добра - за законами моральності, а не Зла - аморальності.
Бо, є просте підтвердження цьому - світ ще не перекинувся - поки, Добро (моральність) правлять їм, а не Зло.

Хоча, особисто я, приєдную свій голос до тих, хто вважає, що НІКОЛИ наша цивілізація не була настільки аморальної, як зараз. І, як багато, вважаю, що моральна життя людей схильна до серйозної загрози і випробуванню на міцність.

А може, і були ситуації, якщо в історії покопатися: можна знайти приклади, коли моральна життя соціуму і більшості населення, теж, були в занепаді і під гнітом мракобісся і розгулу аморальності.

Тільки, адже, чим це закінчувалося?

«Світ перевертався», коли Зло перемагало, бо, Зло, крім усього іншого - це деградація - зворотний рух - самознищення.
І аморальність може святкувати піррову перемогу лише до тих пір, поки сама себе не знищить в особі своїх носіїв.

Так було і так буде - за законами, навіть не соціуму, а об`єктивним законам природи (всесвіту, буття, сущого).

Бо, людина ПРИЗНАЧЕНИЙ бути моральним - вести моральне життя. Це його сутнісна риса, яка відрізняє його від решти світу. І, позбавляючи себе морального життя, переходячи на тваринний рівень існування, людина включає програму самознищення - назад - в Ніщо.

Моральна життя і аморальна життя. діалектика співіснування

Встає логічне запитання: А чому ж, тоді, Зло, аморальність існує і, більш того, на окремих ділянках життя, в житті деяких або навіть окремих соціумів перемагає?

Діалектика, пані та панове, - діалектика - без неї ми нічого не зрозуміємо.

Бо, тільки вона пояснює, що Добро без Зла існувати не може, як без своєї протилежності в єдиному процесі морального життя людини.

Бо, тільки вона, наприклад, пояснює, чому ваша дитина, якого ви народили і виховували бути тільки хорошим, раптом став не зовсім тим, чим ви хотіли і чекали.

Бо, тільки вона пояснює, що Зло, за своєю природою, більш привабливо для людини, ніж Добро, як більш просте і примітивне щодо Добра.

А людина, навіть будучи наділеним високо структуровані матерією - мозком, все одно, по загальним законам прагнути до простого, а не до складного.

Вірніше, правильніше сказати: Він, як і все в цьому світі, розвивається від простого до складного, але це просте (примітивне) є сутнісною стороною людського життя.
Ось, людині і доводиться балансувати між примітивністю і складністю в своєму житті.

Притому, зісковзнути, що туди, що сюди, легше простого, але, все-таки, до примітивного звичніше (адже воно вже було і є), ніж до складного (якого немає і яке треба ще зробити).

Бо, аморальність вже є в кожному, апріорі, за походженням і існуванню людини, а моральним треба ще стати і, головне, БУТИ. Легше, адже, «не брати собі в голову зайвого», тим більше, якщо там особливо і нічого немає, ніж брати?

Моральна життя. проблема засудження

У моральному аспекті життя завжди встає проблема ОСУДУ.
Адже, воно, осуд, є невід`ємною частиною морального процесу: і при формуванні і при здійсненні моральності.

Засудження - це порівнювання своєї моральної установки з іншого і, на підставі цього, роблення висновків про її прийнятності чи ні.

Засудили ми кого-небудь за що-небудь: відсторонилися цим від недостойних, по-нашому, дій і думок цієї людини.
Для кого ми це зробили? Для себе?
Однозначно: ми проявили цим свою моральність, свою особистість - проявили свою моральну життя.

Моральне засудження необхідно для обвинувачуваного? Чи не однозначно.

Тому що, з одного боку, ми показали йому (моральному виродку, з нашої точки зору) своє засудження, а з іншого боку, якщо він не володіє тими цінностями що і ми, то йому наше засудження, вибачте, по одному місцю - у нього свої цінності або, взагалі, - відсутність оних.

Як можна засудити?
В голос, озвучити своє засудження.
І мовчки, показати своїм мовчанням і не участю в діях обвинувачуваного, свою негативну реакцію.

Що розумніші, що правильніше: голосити або мовчати?
Мовчати, - це ж і терпіти.

А як бути з: Не суди - і не судимий будеш?
Особисто я, взагалі цей принцип не розумію, вірніше, не припускаю, як принцип морального життя.

В реалі: ми засуджуємо, - нас засуджують.
А «Не суди і не судимий будеш» - це, інакше: «Я тебе не чіпаю і ти мене, тоді, не чіпай».

А судді хто?
Сам себе призначив, сам засудив, сам виконав. А як інакше?
І хто тут правий і винен: чиї цінності краще, а чиї гірше? У кого моральна життя, а у кого аморальна?

Критерій, на мій погляд, може бути тільки один: відповідність загальнолюдським моральним цінностям - цінностям, які виробило людство за всю історію свого існування.

Ці моральні цінності передаються з покоління в покоління у вигляді релігійних заповідей, сімейних устоїв (традицій), у вигляді законів будь-якого мало-мальськи цивілізованої держави, а, головне, у вигляді більш менш стійких і стійких законів і правил моралі соціуму.

Тільки соціуму великого, що представляє суспільство даної країни або території проживання в ЦІЛОМУ, а не окремих її груп, класів або інших соціальних утворень усередині суспільства.

Є зовнішнє осуд - коли люди тебе засуджують.
Є внутрішнє, коли судиш себе сам.
Різниця очевидна.

Моральна життя. Як її прищепити людині?

Як викликати внутрішнє моральне засудження, без зовнішнього?
А ніяк: якщо у тебе є ця цінність, а ти зробив щось всупереч їй, то тут же на підставі цього конфлікту тебе почне «гризти совість».
А, якщо немає: так і суду немає.

А, тому, важливий практичний висновок: абсолютно немає сенсу «читати людині мораль» (в тому числі і дитині), якщо у нього немає цієї цінності в голові.

Хочете виховувати морального людини, прищепити людині моральне життя, як спосіб життя?

Так вкладіть, перш за все, йому моральні цінності в голову, а потім, вимагайте їх виконання, формуючи на їх основі вже переконання - моральні межі, через які людина сама вже не зможе переступати, бо, буде знати, що за це його «загризе» совість .

Добре, пані та панове.
А як ви вважаєте, чи дійсно моральність (порядність) - це першорядні, сутнісні властивості людського життя, і індивідуальної і суспільної?

Моральна життя - чи дійсно, це те, до чого ми всі і кожен окремо, повинні прагнути - жити моральним життям, знищуючи аморальність у всіх її проявах?

P.S. Уточнення: моральність, моральна життя, це не одне і теж, що мораль і моральна життя. Поняття мораль закріпилося за офіційною моральністю даної держави, яке встановлюється і пропагується державою, за допомогою своєї ідеологічної машини.

У той час, як моральність - це громадська і особиста мораль, вміст якої є ідеалом, цінністю суспільства або особистості.

Ще статті з цієї тематики:

Духовні цінності, їх ієрархія. Мораль і моральність

Порядність. Як зникає порядність, моральність, гідність?

7 смертних гріхів - правила життя не тільки для віруючих

Порядний чоловік. Чоловіче достоїнство - це не член

Порядна дівчина, жінка - моральний і гідна людина

Мораль і моральність - повинен, зобов`язаний, але не буду

Заповіді Ісуса Христа - моральні правила людини

Заповіді Ісуса Христа - звід моральних правил людини

Моральна людина в заповідях Нагірної проповіді Ісуса Христа

Загальнолюдські цінності та моральність у Заповідях Ісуса Христа