Три особи жертви - драматичний трикутник

Чи знаєте ви це чи ні, але більшість з нас ведуть себе, як жертви. Кожен раз, коли ми відмовляємося приним ать на себе відповідальність, ми несвідомо вибираємо роль жертви. Це неминуче породжує в нас почуття гніву, страху, провини або неповноцінності, ми відчуваємо, що нас зрадили, або що нами скористалися.

У психології жертви можуть бути виділені три позиції, вперше зображені у вигляді малюнка психіатром і метром транзактного аналізу Стівеном Карпманом. Він назвав цей малюнок драматичним трикутником. Коли, років тридцять тому, я відкрила для себе цю схему, вона стала одним з найбільш важливих інструментів в моєму особистому і професійному житті. Чим більше я вчу, як застосовувати у відносинах трикутник Карпмана, тим глибше моя вдячність за цей простий і точний інструмент для розуміння структури відносин.

Я вірю, що кожне дисфункциональное взаємодія з собою або іншим, відбувається з ролі жертви в трикутнику. Але поки ми не усвідомлюємо цю динаміку, ми не можемо трансформувати її.

У драматичному трикутнику Карпмана три ролі: Переслідувач, Спаситель і Жертва. Карпман описав їх як три аспекти або три особи жертви. Неважливо, яку роль ми граємо в трикутнику в даний момент, в кінці кінців ми завжди перетворюємося в жертву. Якщо ми в трикутнику, ми живемо як жертви.

У кожної людини є основна або найбільш знайома для нього роль в трикутнику. Це те місце, в якому ми зазвичай входимо в трикутник, «підсаджують» на нього. Ми переймаємо цю роль в нашій батьківській родині. Хоча ми починаємо з якоїсь однієї ролі, але потрапивши в драматичний трикутник, ми завжди проходимо через все три ролі, іноді в лічені хвилини або навіть секунди, багато разів щодня.

Рятівники бачать себе в якості "помічників" і "вихователів". Їм потрібно когось рятувати для того, щоб відчувати себе важливими і потрібними. Їм важко бути жертвою, так як вони звикли бути тими, у кого є відповідь на будь-яке питання.

Переслідувачі часто вважають себе жертвами ситуації. Вони відмовляються визнавати, що їхня тактика - обвинувачення. Коли їм на це вказують, вони стверджують, що напад є виправданим і необхідним для самозахисту. Ролі Спасителя і Переслідувача - дві протилежні ролі Жертви. Але незалежно від того, де ми починає діяти в трикутнику, ми обов`язково потрапляємо в роль Жертви. Це неминуче.

Переслідувач і Спаситель вважають, що вони краще, сильніше, розумніше, ніж жертва. Жертва завжди відчуває себе приниженою і рано чи пізно починає мстити, перетворюючись в Переслідувача. Переслідувач або Спаситель в цей момент переміщається в жертву.

Приклад: батько приходить з роботи додому, і виявляє, що мама і син сваряться. "Прибери свою кімнату, а не те ...", - загрожує мама. Батько відразу приходить на допомогу. Він може сказати: "Дай дитині відпочити. Він був в школі весь день ".

Після цього може бути кілька варіантів. Мама може відчути себе Жертвою, потім стане Переслідувачем і зверне свій гнів на папу. Так батько переміщається з Спасителя в Жертву. Вони можуть виконати кілька швидких подорожей навколо трикутника з сином на узбіччі.

Або син може відчути, що батько накидається на маму, і почне рятувати матір: "Не твоє діло, тато. Я не потребую твого захисту. "Варіації нескінченні, але це завжди переміщення по вершинах трикутника Карпмана. Для багатьох сімей це єдиний відомий їм спосіб взаємодії.

Роль, через яку ми найчастіше входимо в трикутник, стає значною частиною нашої ідентичності. Кожна роль - це свій особливий спосіб дивитися і реагувати на світ.

Мати Саллі була наркоманкою. Навіть в самих ранніх своїх спогадах Саллі несла відповідальність за матір. Замість того, щоб самій отримувати допомогу від батьків, вона стала маленьким батьком своєї матері, яка грала роль безпорадної дитини. З дитинства Саллі засвоїла роль Спасителя, яка стала її головним способом мати справу з іншими людьми.

У Спасителя є несвідоме переконання, що його потреби не важливі, що його цінують за те, що він може зробити для інших. І ця ідея вимагає того, щоб в її житті завжди був хтось, кого вона зможе рятувати.

Відео: Трикутник Карпмана. С.В Ковальов

Саллі ніколи не зізнається в тому, що вона жертва, тому що в її уяві вона єдина, у кого є відповіді на всі питання. Тим не менш, вона періодично стає мучеником, голосно скаржачись: «Після всього, що я для тебе зробила ... ось вона, твоя вдячність!"

Переслідувачі не вважають себе жертвами, які потребують захисту. Своє мстива поведінку вони легко виправдовують тим, що кривдники отримали те, що заслужили, ось як вони це бачать. Їх основне переконання - «світ небезпечний, людям не можна довіряти, тому мені потрібно нанести удар перш, ніж вони зроблять мені боляче".

Боб - лікар, який часто ображає інших. Напад є його основним способом боротьби з незручностями, розчаруванням або болем. Одного разу, наприклад, він згадав, що працював з пацієнтом на поле для гольфу. Він сказав: «Лінн, ви можете повірити, що пацієнт мав нахабство спитати мене вилікувати його колінну чашечку прямо там, в мій єдиний вихідний день?»

«Так», відповіла я, - деякі люди просто не поважають чужі кордону. Як ви на це відреагували? "

"О-о, я привів його до себе в кабінет для лікування, все в порядку, - посміхнувся він, - і я так боляче зробив йому укол, що він ніколи цього не забуде.»

Іншими словами Боб врятував безцеремонного пацієнта, але таким чином, щоб "покарати" його за нахабство. Бобу його дії здавалися раціональними, навіть виправданими. Його пацієнт зазіхнув на його вільний час, тим самим заслужив грубе поводження, і він його отримав. Це - яскравий приклад мислення Переслідувача. Боб не знав, що він міг би просто сказали «ні» на прохання пацієнта лікувати його в вихідний день. Він не повинен відчувати себе жертвою, і він не повинен рятувати пацієнта. Бобу не спало на думку встановити межі, в якості варіанту виходу з ситуації. В душі він вважав, що з ним поводяться несправедливо, і тому він мав право отримати сатисфакцію.

Ті, хто починає подорож по трикутнику з ролі Жертви, вважають, що вони не можуть піклуватися про себе. Вони дивляться на Спасителя від низу до верху і кажуть: «Ти єдиний, хто може мені допомогти.» Ці те, що жадає почути будь-який Спаситель.

На формування стійкої ролі жертви, як правило, впливають установки в дитинстві. Наприклад, якщо один з батьків не спонукав своїх дітей до того, щоб вони взяли на себе відповідну їхньому віку відповідальність, тому, ставши дорослими, вони можуть відчувати свою неадекватність в догляді за собою або відчувати образу на дорослих, коли не отримують допомоги.

Є багато варіантів, і кожен випадок слід розглядати індивідуально. Ми рухаємося по трикутнику не тільки у відносинах з іншими, ми програємо ці ролі і в наших власних умах. Наприклад, ми можемо обрушитися на себе через незавершений проекту. Ми лаємо себе за лінь, недоліки, відчуваю наростання гніву і відчуття власної нікчемності. Нарешті, коли ми більше не можемо цього виносити, ми знімаємо себе з гачка очікувань, і влаштовуємо втечу в формі вечірки або чогось в цьому роді. Це схоже на порятунок себе. Це може тривати кілька хвилин, годин або днів.

Роблячи це, ми відчуваємо сором, ось чому я називають трикутник Карпмана генератором сорому. За допомогою цього трикутника ми можемо знову і знову генерувати сором з приводу старих ран або проблем.

Ми не можемо вийти з трикутника, поки ми не визнаємо, що ми в ньому перебуваємо. Як тільки ми це зробимо свідомо, ми починаємо спостерігати за нашими взаємодіями з іншими, щоб визначити спосіб, яким ми починаємо діяти в трикутнику. Що служить для нас гачком, початковим стимулом?

Кожна роль має свою власну мову, переконання і поведінку - корисно знати їх. Це допоможе нам визначити, коли ми підсаджують на трикутник. Вивчення ролі також сприяє більш швидкому розумінню, коли ми захоплюємося приманкою, кинутої нам, що ми почали грати. Тому давайте розглянемо кожну роль більш ретельно.

Спаситель

Спаситель може бути описаний як аспект ролі матері. Замість адекватного вираження підтримки і виховання, Спаситель, як правило, намагається «задушити» в іншому ініціативу, щоб управляти і маніпулювати ним - «для його ж власного блага», звичайно. Їх проблема в помилковому розумінні того, що саме потрібно для заохочення, підтримки та захисту.

Відео: драматичний трикутник ЖЕРТВА - переслідувача - СПАСАТЕЛЬ Shtukensia

Спаситель, як правило, шукає залежних людей, проявляє себе з ними, як доброзичливий, турботливий чоловік, - той, хто може «виправити» залежного. Порятунок - це та ж залежність, тому що Рятівникам необхідно відчувати, що їх цінують. Немає кращого способу відчути себе важливим, ніж роль Спасителя.

Рятівники, як правило, виростають у сім`ях, де їх потреби не визнаються. Це психологічний факт, що ми ставимося до самих себе так, як до нас ставилися в дитинстві. Початківець Спаситель зростає в середовищі, де його потреби зведені нанівець, і тому, як правило, відноситься до себе з тією ж ступенем недбалості, що він випробував, коли коли був дитиною. Йому не дозволено піклуватися про себе і свої потреби, тому вони піклуються про інших.

Рятівники відчувають велике задоволення, вони, як правило, пишався собою і отримують соціальне визнання, навіть винагороду, оскільки їх вчинки можна розглядати, як безкорисливі. Вони вірять в свою доброту і бачать себе в якості героїв.

За всім цим стоїть переконання: "Якщо я подбаю про них досить довго, то, рано чи пізно, вони будуть дбати про мене теж." Але, таке рідко трапляється. Коли ми рятуємо нужденних, ми не можемо очікувати нічого назад. Вони навіть не можуть піклуватися про себе - ще менше вони можуть подбати про нас. І тоді Спаситель перетворюється в жертву, точніше, в мученика, так як йому дуже складно визнати себе жертвою.

Почуття зради, використання і відчаю є торговою маркою позиції Жертви Спасителя. Звичайні фрази для замученого Спасителя: "Після всього, що я для тебе зробив, ось твоя вдячність?" Або "Не важливо, як багато я роблю, цього ніколи не буває достатньо", або: "Якби ти мене любила, ти б не ставилася до мене так! "

Найбільший страх Спасителя - що вони в кінцевому підсумку залишаться на самоті. Вони вважають, що їх цінність зростає від того, як багато вони роблять для інших. Рятівники несвідомо заохочують залежність, тому що вони вірять: «Якщо я вам потрібен, ви не залишите мене». Вони намагаються стати незамінними для того, щоб уникнути самотності.

Відео: Трикутник Карпмана. Переслідувач. Жертва. Рятувальник. Алла Андрійчук

Чим більше вони рятують, тим менше відповідальності бере на себе той, про кого вони дбають. Чим менше відповідальності беруть на себе їхні підопічні, тим більше вони їх рятують, і це спадна спіраль, яка часто закінчується катастрофою.

Мати двох синів підлітків добре описала це. Вона сказала: «Я думала, що моя роль, як хорошою матері, полягає в тому, щоб переконатися, що мої сини вчинили правильно. Тому я вважала, що я була відповідальна за вибір, який вони робили, я говорила їм, що робити, і постійно намагалася контролювати їх поведінку. »

Відео: Психолог Наталя Кучеренко Трикутник Карпмана Лекція № 11

Чому ж дивуватися тоді, що її сини звинувачують всіх навколо них за хворобливі наслідки їх власних неправильних рішень? Вони навчилися думати, що їх поведінка - це її відповідальність, а не їх власна. Її нескінченні і безплідні спроби контролювати їх - причина постійної боротьби між ними. Співзалежних мати мимоволі навчає своїх синів бачити себе жертвами, в чиїх нещастях завжди винен хтось інший. Є ймовірність, що один з цих хлопчиків стане гонителем.

Така мати буває переконана, що її сини не в змозі зробити правильний вибір. У неї є перелік доказів, що підкріплюють її позицію. Це накопичені дані виправдовують її "обов`язок" контролювати вибір її синів. Але коли вони стали підлітками, вона вже не змогла змушувати їх відповідати своїй ролі, як вона могла це робити, коли вони були молодші. Вона неминуче буде відчувати себе безпорадною і невдахою, тобто жертвою. Вона буде або поступатися їх вимогам або "гнати" їх за непокору. Так чи інакше, вона (і вони) будуть відчувати себе погано. Їх почуття провини і каяття може знову мотивувати її на вихідну роль Рятувальник, щоб почати все заново.

Я вже писала про Саллі, яка виросла, бачачи мати безпорадною і беззахисною. З раннього віку вона відчувала величезну відповідальність. Її власне благополуччя залежало від цього! З протягом років вона ледь могла стримувати свою лють по відношенню до матері за те, що вона була такою слабкою. Як Спасителя вона буде робити все, що може, щоб підтримати матір, знову і знову відчуваючи поразку, тому що мати нічого не намагалася змінити. Неминуче образа візьме своє, і Саллі буде з презирством ставитися до матері, переміщаючись в роль переслідувача. Це стало її головним патерном в спілкуванні, не тільки з матір`ю, але в інших відносини. На той час, коли ми зустрілися, вона була емоційно, фізично і духовно вимотана, провівши життя в турботі про одне хворому і залежному людині за іншим.

Мати поруч Жертву необхідно для того, щоб Спаситель міг підтримувати свою ілюзію про те, що він потрібен. Це означає, що завжди буде існувати принаймні одна людина в житті кожного Спасителя, хто буде хворим, слабким, дурним і, отже, залежним від них. Якщо Жертва почне брати відповідальність на себе, Спасителю доведеться або знайти нову жертву, або спробувати повернути колишню до звичної ролі.

Якщо ви звикли грати роль Спасителя, це не означає, що ви не можете бути люблячим, великодушним і добрим. Існує чітке розходження між тим, щоб бути по-справжньому корисним, і Спасительства.

Справжній помічник діє без надії на взаємність. Він робить, щоб спонукати взяти на себе відповідальність, а не заохочувати утриманство. Він вважає, що кожна людина має право на помилки і вчиться через іноді жорсткі наслідки. Вони вірять, що в іншого є сили на те, щоб побачити себе згодом без них, Рятувальників.

Рятівники не беруть на себе відповідальність за власні потреби. Замість цього, вони роблять це для інших в спробі отримати підтвердження або відчути себе потрібним, або в якості способу забезпечення залежності. Тому роль Жертви для них неминуча.

Гонитель (Переслідувач)

Роль гонителів характерна для тих, хто піддавався відкритого психічному і / або фізичному насильству в дитинстві. Внутрішньо вони часто киплять від сорому, відчувають гнів, і ці два почуття керують їх життям. Вони можуть наслідувати їх кривдникові в дитинстві, вважаючи за краще бути схожими на тих, у кого сила і влада. Гонитель як ніби говорить: «Світ жорстокий, і тільки безсердечні можуть вижити. І я буду одним з них ». Таким чином, що Рятувальник це тінь матері, то Переслідувач - тінь батька.

Гонитель долає почуття безпорадності і сорому, нападаючи на інших. Домінування стає найчастішим стилем взаємодії. Це означає, що він завжди повинен бути прав. Його методи - залякування, проповіді, загрози, звинувачення, читання лекцій, проведення допитів і прямі атаки. Спасителю потрібен хтось, за кого може прийняти рішення, гонителя потрібен хтось, хто був би винен. Гонителі заперечують свою вразливість, в той же час як Рятівники заперечують свої потреби. Найбільше вони бояться безпорадності. Їм потрібна жертва, щоб спроектувати на неї свою безпорадність.

Переслідувачі, як правило, намагаються компенсувати внутрішнє відчуття нікчемності грандіозними замашками. Грандіозність неминуче приходить від сорому. Це - компенсація і прикриття для глибокої неповноцінності.

Найважче для гонителів - взяти на себе відповідальність за те, що вони роблять боляче іншим. На їхню думку, інші заслуговують те, що отримують.

Йосип був з відомою, заможної сім`ї. Його батьки розлучилися, і батько його був злий, відчужений і використовував свої гроші, щоб контролювати інших. Його мати була алкоголічкою, яка приводила додому чоловіків, що зловживають нею і Йосипом протягом усього його пред-підліткового і підліткового віку. Він рано дізнався, що його єдиний шанс на виживання - битися. Він побудував своє життя так, щоб там завжди був ворог, з яким доводиться боротися.

Зовні Йосип виглядає так, як ніби транслює «мені наплювати». Але всередині йому гірко і неприємно. Йосип був постійно втягнутий у судові процеси і навіть в бійки. Зміст всіх цих подій був в тому, що завжди хтось інший винен. Він не міг опиратися тому, що, як він відчував, було виправданим відплатою.

Йосип є прикладом класичного Переслідувача. Переслідувач - не поганий чоловік, він просто поранений, який бачить світ небезпечним місцем. Це вимагає постійної готовності завдати у відповідь удар.

Переслідувачі не усвідомлюють себе такими. Вони сприймають себе як жертв. У переслідувача цикл виглядає приблизно так: «Я просто намагався допомогти (Спаситель), а вони на мене напали (Жертва), так що мені довелося захищатися (Переслідувач).»

Якщо Гонитель буде чесний з самим собою, він зрозуміє, що небезпечний для інших, і відчує провину. Щоб не допустити цього, гонителя завжди потрібен хтось, щоб звинувачувати його у всьому. Гнів надає їм енергію, щоб жити, як іншим - кава по ранках.

Як і для інших ролей, щоб вийти з ролі гонителя потрібно прийняти на себе відповідальність за свої дії. Як не дивно, але з ролі гонителя найпростіше вийти з трикутника.

жертва

Роль Жертви - це поранений аспект нашого внутрішнього дитини-та частина нас, яка невинна, вразлива і потребує. Але ми перетворюємося в Жертву тільки тоді, коли вважаємо, що не можемо подбати про себе. Їх найбільший страх, що у них нічого не вийде. Це занепокоєння змушує їх бути завжди в пошуку когось сильнішого і більш здатного подбати про них.

Жертви заперечують, що у них є можливості вирішення проблем і потенціал для самостійного вироблення енергії. Замість цього вони, як правило, вважають себе невмілими в поводженні з життям. Це не заважає їм відчувати образу по відношенню до тих, від кого вони залежать. Вони наполягають, що про них треба дбати, але не люблять, коли їм вказують на їх неадекватність.

Жертвам врешті-решт набридає бути нижче Спасителя, і вони починають шукати способи відчувати себе рівними. Однак найчастіше це виглядає, як перетворення в гонителів для Спасителя, шляхом саботажу зусиль по їх порятунку, найчастіше через пасивно-агресивна поведінка. Наприклад, вони грають в гру «так, але ...«

Ось як це працює ...

Спаситель пропонує корисну пораду у відповідь на скарги або проблеми, озвучені Жертвою. Жертва відразу дає відповідь типу: «так, але це не буде працювати, тому що ...» Жертва намагається довести, що їхні проблеми нерозв`язні, таким чином Спаситель залишає зусилля, відчуваючи себе повним імпотентом.

Переконана в своїй внутрішній неповноцінності, Жертва часто зловживає наркотиками, алкоголем і їжею, азартними іграми, і це тільки частина саморазрушительного поведінки, що практикується Жертвою.

Лінда була другою дитиною в сім`ї. Вона вічно потрапляла в неприємності, з самого дитинства. Вона пропускала школу і часто хворіла. У підлітковому віці вона почала приймати наркотики. Її мати Стелла була Спасителем. Вона була впевнена в бездарності Лінди і постійно виручала її з неприємностей. Пом`якшуючи наслідки виборів Лінди, Стелла позбавила Лінду можливості вчитися на своїх помилках. В результаті, Лінда ставала все більш некомпетентною і залежною від інших. Її мати, керована благими намірами, сприяла тому, щоб Лінда зайняла в житті позицію Жертви.

Оскільки Жертви часто є ідентифікованими пацієнтами в родині, вони звертаються за професійною допомогою до вашого сайту. Серед професійних психологів рясніють Рятівники. В цьому випадку фахівець може сам увійти в трикутник. Це означає, що реальна проблема не буде вирішуватися.

Жертви повинні навчитися нести відповідальність за себе і піклуватися про себе, а не шукати для себе Спасителя. Вони повинні кинути виклик укоріненим переконанням, що вони не можуть подбати про себе, якщо вони хочуть уникнути трикутника. Замість того, щоб відчувати себе безсилими, вони повинні визнати свою здатність вирішувати проблеми, а також свої лідерські якості.

Бути жертвою - це нескінченний цикл почуття поразки і марності. Немає ніякого порятунку, крім того, щоб взяти на себе повну відповідальність за власні почуття, думки і реакції.

Вхід в трикутник

Кожен починає своє коло по трикутнику по-своєму. Ці сценарії складаються з певного набору переконань, через які ми і бачимо світ.

Історія Спасителя

Рятівники вважають, що їхні потреби не мають значення. Це означає, що тільки так вони вважають за можливе зближуватися з іншими, і їх потреби задовольняються через задні двері. Їх стартові ворота: "Якщо я дбаю про інших, досить добре і досить довго, то і мої потреби будуть задоволені іншими. Це єдиний спосіб бути коханим ". На жаль, Жертви, якими опікуються Рятівники, не мають поняття про те, як подбати про Спасителя.

Історія Жертви

Вина і сором є рушійною силою для збереження Трикутника. Почуття провини часто використовується Жертвою в спробі маніпулювати своїм Спасителем: "Якщо ви не зробите цього, то хто ж?" Жертви вважають, що безпорадні від народження, тому вони проводять життя, шукаючи для себе Спасителя. Однак при цьому вони злі на своїх рятівників, бо їм доводиться дивитися на них знизу вгору.

Історія Переслідувача

Переслідувачі вважають, що світ небезпечний, і використовують страх і залякування як інструменти для повернення інших на їх місце. Вони не бачать, що їхні методи для забезпечення "безпеки" в результаті доводять їм, що життя дійсно так небезпечна, як вони вірять. Їх історія говорить, що вони - ні в чому не винні жертви в небезпечному світі, де інші будуть завжди робити їм боляче. Виживають найбільш пристосовані, і їх єдиний шанс - вдарити першим. Ця історія тримає їх у стані постійної оборони.

Запис Три особи жертви - Трикутник Карпмана вперше з`явилася Роза Життя.